愛欲與城邦：希臘政治理論中的欲望和共同體

　　《愛欲與城邦：希臘政治理論中的欲望和共同體》對(duì)希臘理論家們?yōu)楹尾⑷绾螐膼塾嵌葋碚撌龇N種政治激情進(jìn)行了審視。由于古希臘城邦面積極小，當(dāng)代理論及意識(shí)形態(tài)可以這樣設(shè)想：整個(gè)共同體的基礎(chǔ)是欲望。歷史上曾反復(fù)涌現(xiàn)這樣的雄心：將這種政體轉(zhuǎn)變成一個(gè)大家庭，通過互愛關(guān)系來加強(qiáng)公民凝聚力。在《愛欲與城邦：希臘政治理論中的欲望和共同體》中，作者路德維希從政治眷戀起源和政治團(tuán)體紐帶的角度評(píng)價(jià)了性特征、愛情和公民友情。在人際欲望之外，希臘愛欲理論還延伸到抽象的、不具個(gè)人屬性的欲望客體，如種種想象中的共同體。抱負(fù)、愛國主義和世界主義都被診斷為具有愛欲特性的愿望。那種將共和政體進(jìn)而轉(zhuǎn)變成“全球”共同體的帝國主義誘惑被視作一種去參與異邦習(xí)俗、風(fēng)尚和參與他者文化產(chǎn)品商品化的欲望。古希臘愛欲觀研究恢復(fù)了一種看待政治現(xiàn)象的方式，從而為現(xiàn)代思想提供了一座橋梁，使之能夠?qū)⑺饺撕凸差I(lǐng)域聯(lián)系起來，并能夠?qū)⒕哂袗塾匦缘膼矍楹凸竦姆罟衤?lián)系起來。

　　路德維希（Paul W. Ludwig），任教于英國圣約翰大學(xué)，古典學(xué)研究領(lǐng)域的權(quán)威專家，已出版The Erotic Theme in Thucydides’ Peloponnesian War（《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛欲主題》）、What is Agape？ （《何謂神對(duì)世人的愛？》）等多部學(xué)術(shù)專著。