庭訓(xùn)格言幾暇格物編

庭訓(xùn)格言
前言
一、以誠(chéng)敬接物待人，不務(wù)虛名
二、看書不為書所愚，始善
三、養(yǎng)生和治理天下之道，皆在圣賢經(jīng)書之中
四、修德之功莫大于主敬
五、仁者以萬物為一體，無不愛
六、我從來不委過于人
七、心虛則學(xué)進(jìn)，盈則學(xué)退
八、學(xué)貴有決定不移之志、勇猛精進(jìn)之心
九、孝道不在衣食之奉養(yǎng)，在得父母之歡心為真孝
十、知止者富，知足不辱，可以長(zhǎng)久
十一、為人上者欲法令之行，惟身先之
十二、三藩之亂時(shí)持心堅(jiān)定，外示以暇豫
十三、大雨雷霆之際，決毋立于大樹下
十四、大凡貴人皆能久坐
十五、一念之微為善為惡，畔然分明
十六、人之才行，當(dāng)辨其大小
十七、念慮之正與不正，只在頃刻之間
十八、我自幼不喜飲酒
十九、人之養(yǎng)身，飲食為要
二十、人不能無好惡，但能勝其私心則善
二十一、詩以言志，禮以立身，乃學(xué)者之所必學(xué)
二十二、使令小人不可過嚴(yán)，亦不可寬縱
二十三、為將之道當(dāng)身先士卒，兵丁不可令習(xí)安逸
二十四、居塞外當(dāng)謹(jǐn)慎飲水
二十五、自天子至于庶人，家庭常禮出于天倫至性
二十六、吉兇異道，吉事兇事決不相參
二十七、重視新滿洲，以德服人
二十八、讀書時(shí)當(dāng)體認(rèn)世務(wù)，應(yīng)事時(shí)當(dāng)據(jù)書理審其事宜
二十九、人至高年則不能耐暑
三十、《易經(jīng)》乃四圣之書
三十一、凡事空談，終屬無用
三十二、凡人飲食，當(dāng)擇其宜于身者
三十三、凡人持身處世，當(dāng)存恕心
三十四、賞罰乃代天宣教，非操柄者所得私
三十五、人之識(shí)見各異，皆出平日學(xué)力所至
三十六、留心典籍，編纂《康熙字典》
三十七、一言可以得人心，一言可以失人心
三十八、我自幼喜觀稼穡，得五谷菜蔬之種必種之
三十九、諸國(guó)必有一所敬之神，人各有一懼怕之物
四十、初得西洋自鳴鐘
四十一、佛經(jīng)中以白為凈，故以素白為吉祥
四十二、凡人平日當(dāng)涵養(yǎng)此心
四十三、皇子阿哥當(dāng)思各自保重
四十四、出獵亦得使之以時(shí)，養(yǎng)之以節(jié)
四十五、黃淮兩河關(guān)系漕運(yùn)民生
四十六、王、貝勒、貝子各宜本分度日，不可干預(yù)外事
四十七、命由心造，福自己求
四十八、讀書各隨分量所及，審其先后而致功
四十九、凡人最要者，惟力行善道
五十、我生性最忌殺戮，正以天地好生
五十一、字乃天地間之至寶
五十二、孝道亦應(yīng)順理之自然，則有益于身
五十三、算術(shù)與音律之學(xué)
五十四、物各遂其性，雖禽獸亦如其本地之生
五十五、五谷熟而民人育，奈何貴金玉而不知重五谷
五十六、“富貴不能淫，貧賤不能移”乃圣賢立志之根本
五十七、老年戒之在得
五十八、人有病請(qǐng)醫(yī)療治，必以病之始末詳告
五十九、大概書法，心正則筆正
六十、選日必當(dāng)選時(shí)，吉日不如吉時(shí)
六十一、清朝以弓矢取天下，習(xí)射不可一刻廢懈
六十二、人惟反躬自省，懺悔改過，自然轉(zhuǎn)禍為福
六十三、名實(shí)一物，好名者則徇名為虛
六十四、讀書當(dāng)循序而有常，致一而不懈
六十五、人在幼稚，精神專一，故須早學(xué)
六十六、天下未有過不去之事，忍耐一時(shí)，便覺無事
六十七、一句名言，提醒千百年以下之人
幾暇格物編