傳承與創(chuàng)新：中國(guó)特色社會(huì)主義道路研究

第一章 中華民族的特性及其與社會(huì)主義的淵源
 第一節(jié) 中華民族的起源
  一、中華民族起源“外來說”在部分學(xué)者中的流傳
  二、中華民族起源的“多元進(jìn)化說”
  三、多民族國(guó)家的逐漸形成
  四、共同語言是中華民族的黏合劑
 第二節(jié) 中華民族的性格特征
  一、民族的開放性
  二、民族的族群性
  三、民族的溫和性
  四、民族的復(fù)合性
 第三節(jié) 中華民族的特征及其與社會(huì)主義的淵源
  一、開放的文化，奠定了中國(guó)人接受馬克思主義的文化基礎(chǔ)。
  二、集體主義傳統(tǒng)，奠定了中國(guó)人接受馬克思主義的社會(huì)基礎(chǔ)
  三、務(wù)實(shí)的精神，奠定了中國(guó)人接受馬克思主義中國(guó)化的哲學(xué)基礎(chǔ)
  四、崇尚和諧，奠定了中國(guó)人接受馬克思主義的理想基礎(chǔ)
  五、追求創(chuàng)新，為中國(guó)接受馬克思主義提供了精神動(dòng)力．
第二章 中國(guó)社會(huì)主義道路的選擇
 第一節(jié) 如何認(rèn)識(shí)兩干多年的封建社會(huì)
  一、馬克思主義原意上以及歐洲學(xué)術(shù)界理解的封建社會(huì)
  二、中國(guó)近代知識(shí)分子理解的封建社會(huì)
  三、應(yīng)該思考的問題
 第二節(jié) 中國(guó)近代社會(huì)沒有建成資本主義制度的土壤
  一、中國(guó)特殊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了中國(guó)不可能有資本主義生產(chǎn)關(guān)系
  二、明清政府嘗試資本主義制度的失敗證明中國(guó)局部改良無法建成資本主義社會(huì)
  三、國(guó)民黨的統(tǒng)治沒有促進(jìn)資本主義在中國(guó)的發(fā)展．
  四、中國(guó)近代知識(shí)分子的不懈追求為傳播文明與科學(xué)打下基礎(chǔ)
 第三節(jié) 中國(guó)社會(huì)主義道路的選擇
  一、“中國(guó)夢(mèng)”中的理想社會(huì)是中國(guó)選擇走社會(huì)主義道路的內(nèi)在動(dòng)力
  二、近代資本主義的失敗教訓(xùn)為中國(guó)社會(huì)道路選擇提供了借鑒
  三、十月社會(huì)主義革命的成功，在歷史關(guān)鍵時(shí)刻起著示范效應(yīng)作用
 第四節(jié) 當(dāng)代中國(guó)選擇“特色社會(huì)主義道路”的必然與應(yīng)然
  一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成是馬克思主義與中國(guó)革命相結(jié)合的必然結(jié)果
  二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇是中國(guó)人追求現(xiàn)代化發(fā)展的必然結(jié)果
  三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是落后國(guó)家在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路
第三章 中國(guó)傳統(tǒng)政治生態(tài)與中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)
 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)政治生態(tài)64．
  一、以合作為立國(guó)開端，以穩(wěn)定為政治目標(biāo)
  二、以分層政治為體制，以區(qū)劃管理為手段
  三、以人才選拔為基礎(chǔ)，將倫理道德貫穿于政治建設(shè)之中
  四、以民本為發(fā)展主線，以親民為衡量善政標(biāo)準(zhǔn)
  五、中國(guó)特有的非政府團(tuán)體，不同于歐美政黨傳承
  六、中國(guó)政治生態(tài)中的消極傳統(tǒng)
 第二節(jié) 獨(dú)具中國(guó)特色的幾個(gè)政治概念
  一、“仁”愛政治
  二、德主刑輔，"
  三、“家國(guó)同構(gòu)”
  四、“民主集中”
 第三節(jié) 在傳承與創(chuàng)新中走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路
  一、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色的政黨發(fā)展道路
  二、以增量方式推進(jìn)民主漸進(jìn)式改革，建設(shè)中國(guó)政治民主
  三、將法治和德治有機(jī)結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色法治國(guó)家
  四、加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)清廉政治
  五、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定與推進(jìn)改革共同發(fā)展的原則
第四章 中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)生態(tài)與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式探尋
 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基本特征
  一、高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
  二、工業(yè)生產(chǎn)與商貿(mào)活動(dòng)大多圍繞農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行
  三、濃厚的鄉(xiāng)土依存關(guān)系
  四、與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的金融觀念
  五、經(jīng)濟(jì)問題中土地問題始終是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的核心問題
  六、特殊的農(nóng)業(yè)文化情感和訴求．
  七、中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)下的消極傳統(tǒng)
 第二節(jié) 百年屈辱歷史對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
 第三節(jié) 在傳承與創(chuàng)新中走中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路
  一、要有建成中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)道路的自信
  二、認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，走適合國(guó)情的特色經(jīng)濟(jì)道路
  三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的思考
  四、理論和實(shí)踐的創(chuàng)新是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)成功的基礎(chǔ)
  五、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路是把中國(guó)帶向小康社會(huì)的根本出路1
第五章 中國(guó)傳統(tǒng)文化生態(tài)與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)
 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化生態(tài)
  一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民族精神
  二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)是文化身份認(rèn)同
  三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性
 第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義價(jià)值取向的一致性
  一、“厚德載物”為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化契合了馬克思主義價(jià)值理想
  二、“人世”哲學(xué)為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了認(rèn)知基礎(chǔ)
  三、“大一統(tǒng)”文化的傳承契合了馬克思主義“自由聯(lián)合體”學(xué)說
 第三節(jié) 在傳承和創(chuàng)新中積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)
  一、堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化建設(shè)
  二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)需要文化自覺與自信
  三、以民族文化為滋養(yǎng)，吸收現(xiàn)代世界文明，促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展
第六章 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生態(tài)與中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)
 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生態(tài)
  一、關(guān)注民生是傳統(tǒng)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)
  二、小康社會(huì)是中國(guó)人幸福安居的起點(diǎn)，大同世界是中國(guó)人的理想愿景
  三、以倫理道德向善構(gòu)建中國(guó)社會(huì)共同生活準(zhǔn)則
  四、既統(tǒng)一又多元的社會(huì)
 第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)本社會(huì)與發(fā)達(dá)的日常生活
  一、中國(guó)農(nóng)本社會(huì)對(duì)中國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)
  二、發(fā)達(dá)的日常社會(huì)生活
  三、中國(guó)農(nóng)本社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中繞不過的門檻
 第三節(jié) 在傳承和創(chuàng)新中走和諧社會(huì)道路
  一、加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)是改變農(nóng)本生態(tài)的重要方法
  二、承繼民本思想，建設(shè)以人為本的和諧社會(huì)
  三、正確看待改革開放問題，恰當(dāng)處理好人民內(nèi)部矛盾
  四、走符合民眾意愿的獨(dú)特社會(huì)建設(shè)道路，努力實(shí)現(xiàn)小康和大同社會(huì)夢(mèng)想
第七章 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生態(tài)文明觀與中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)
 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的生態(tài)文明觀——天人合一
  一、天人合一思想的基本含義
  二、“天人合一”以人順應(yīng)自然為起點(diǎn)
  三、天人合一思想進(jìn)一步延伸為倫理道德思想
 第二節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于生態(tài)文明的思想
  一、西方馬克思主義研究者對(duì)馬克思生態(tài)觀的認(rèn)識(shí)
  二、馬克思恩格斯關(guān)于生態(tài)觀念的主要思想
  三、馬克思主義指明了人類生態(tài)文明發(fā)展的方向
 第三節(jié) 以生態(tài)文明建設(shè)美麗中國(guó)
  一、生態(tài)文明建設(shè)是融入中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、
  社會(huì)文明建設(shè)各方面和全過程的建設(shè)
  二、建設(shè)生態(tài)文明呼喚發(fā)展路徑的轉(zhuǎn)型
  三、建設(shè)生態(tài)文明國(guó)家需要生態(tài)文明相關(guān)制度的創(chuàng)新
第八章 “世界歷史”中的中國(guó)特色社會(huì)主義道路
 第一節(jié) 馬克思主義“世界歷史”理論
  一、“世界歷史”理論的淵源
  二、馬克思主義“世界歷史”理論的產(chǎn)生
  三、《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思賦予“世界歷史”以新的含義一"
  四、馬克思晚年從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)“世界歷史”理論的發(fā)展
  五、“世界歷史”與當(dāng)代全球化理論
  六、馬克思“世界歷史”理論中的中國(guó)
 第二節(jié) 中國(guó)與世界在近代、現(xiàn)代的相互認(rèn)識(shí)和了解
  一、近代中國(guó)與世界的互不信任
  二、五四運(yùn)動(dòng)以后到新中國(guó)成立時(shí)期，外國(guó)人和中國(guó)人的相互了解與中國(guó)革命緊密相連
  三、全球化下，世界各國(guó)對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的不同看法
 第三節(jié) 正本清源：中國(guó)是一個(gè)具有開放性和包容性的國(guó)家
  一、正本清源：新中國(guó)的“被閉關(guān)鎖國(guó)”
  二、中國(guó)走向世界始終堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則
  三、改革開放后中國(guó)加快了融人世界經(jīng)濟(jì)的步伐
  四、在肯定經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)積極應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)23
 第四節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義道路對(duì)世界發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義
  一、社會(huì)主義國(guó)家及制度的建立促進(jìn)了資本主義制度的變革
  二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路推動(dòng)了世界多元化發(fā)展
  三、世界的發(fā)展離不開中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展離不開世界
后記