安息日的真諦

　　《安息日的真諦》是20世紀(jì)談安息日最具代表性的作品。赫舍爾以優(yōu)美、熱切、滿懷對(duì)上帝所造萬(wàn)物的愛(ài)，所寫下的《安息日的真諦》一書(shū)，在出版之后，就被推崇為是猶太信仰的經(jīng)典作品，幫助數(shù)以千計(jì)的讀者在現(xiàn)代生活追尋生命的意義。赫舍爾在這本簡(jiǎn)短而深邃的小書(shū)里，默想第七日的意義，引入一個(gè)帶來(lái)巨大影響的觀念：一種不是呈現(xiàn)在空間中、而是呈現(xiàn)在時(shí)間中的“圣潔的建筑學(xué)”。他主張，猶太教是個(gè)時(shí)間的宗教，猶太教所揭橥之生命意義，無(wú)法在空間及充斥于空間的物質(zhì)中獲得，只能在時(shí)間及彌漫于時(shí)間的永恒中領(lǐng)受，因此“安息日就是我們的大會(huì)堂”

　　赫舍爾（Abraham Joshua Heschel，1907～72），波蘭出生的美國(guó)猶太拉比，二次大戰(zhàn)時(shí)在納粹德國(guó)失去母親與姊妹，流亡至美國(guó)后，在美國(guó)猶太神學(xué)院（JewishTheological Seminary ofAmerica）擔(dān)任神秘主義與倫理學(xué)教授。他集學(xué)者、作家、行動(dòng)家與神學(xué)家等多種身份于一身，一生追尋真正的自由與信仰，也是作品廣受基督徒閱讀的猶太神學(xué)家之一，其中《先知》入選《今日基督教》二十世紀(jì)百大好書(shū)。他最具影響力的作品除本書(shū)外，還包括《覓人的上帝》、《人不是孤島》等。赫舍爾曾與馬丁路德？金博士一起參與1965年的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)游行，他寫道：“當(dāng)我在賽爾瑪游行，我的腳在祈禱?！保╓henI marched in Selma， my feet were praying.）作者的最后一個(gè)安息日，與家人和許多朋友共享了一頓美好的晚餐，飯后有位來(lái)賓朗讀其年輕時(shí)寫的意第緒語(yǔ)詩(shī)篇。他那晚入睡后，便再也沒(méi)有醒來(lái)了。在猶太傳統(tǒng)里，一個(gè)人在睡夢(mèng)中過(guò)世，被稱為“上帝之吻”；而在安息日過(guò)世，則是一個(gè)虔誠(chéng)人配得的禮物。作者曾經(jīng)寫道：“在敬畏神的人，死亡是項(xiàng)殊榮?！?/div>