行者的迷宮：傾聽偉大思想的聲音

前言 　第一章：開始，從虛構(gòu)到幻想
2011 年4 月12 日上午　第一次訪談　（濟南錦雞嶺下） 對《古船》的批評和道歉
一度文學會議都不能參加了，評獎當然更不可能
《九月寓言》“把我們的農(nóng)村寫得一團漆黑”
20 世紀80 年代文學的沖勁和局限，深厚的腐殖質(zhì)有利于成長大樹
一直在“跑”
《你在高原》的刪節(jié)，渴望保留不修邊幅的氣質(zhì)
為什么要寫得很長
“消失的分號”，走廊又連著許多房間的結(jié)構(gòu)
重復是一種強調(diào)，小說的繁復美
自學中醫(yī) 　第二章：家族和童年趣事
2011 年4 月12 日下午　第二次訪談?。襄\雞嶺下） 家族往事 046
20 世紀80 年代濟南青年的辯論和出走 049
夢想成為一名地質(zhì)工作者 057
推敲山河 062 　第三章：土地和人性的深淵
2011 年4 月13 日上午　第三次訪談　（濟南錦雞嶺下） “入世”對文學造成的傷害，作品無愧于時代還是時代無愧于作品
為那個遙遠的高處的“我”而寫作
杰出的作品不需要“實踐”的檢驗，作家為永恒的真理寫作
從斗爭時代到競爭時代：中國獨特的家庭樣本
人性的黑暗深淵里產(chǎn)生各種各樣的體制
革命者的變質(zhì) 　第四章：革命，承諾和飛蛾撲火
2011 年4 月14 日上午　第四次訪談　（濟南錦雞嶺下） 延安文藝座談會和西方現(xiàn)代文學思潮的雙重影響
革命敘事退潮后的再敘事
走出現(xiàn)代主義文學的集體憂郁癥
第三世界的自卑和模仿帶來的痛苦
革命潮流中的兩大陣營，有承諾和沒有承諾的人 　第五章：行走，一些人和一些事
2011 年4 月14 日下午　第五次訪談?。襄\雞嶺下） 徐福東渡——焚書坑儒時期知識分子流亡考
游走中遇到的人和事
《聊齋志異》的故事或是真實發(fā)生的 　第六章：富翁的迷宮，熏風和世外桃源
2011 年4 月15 日上午　第六次訪談　（濟南錦雞嶺下） 企業(yè)家的故事：超級富翁的個人迷宮
手上沾著他人鮮血的“泰斗”
知識分子被他們弄成最下賤的職業(yè)了
在物質(zhì)主義的熏風下變得酥軟的文化耆老
自我苛責是知識分子最了不起的素質(zhì)
葡萄園不是世外桃源，辛勞的生計
創(chuàng)立萬松浦書院 　第七章：漫長黑夜孕育出的一部文學年鑒
2011 年4 月15 日下午　第七次訪談?。襄\雞嶺下） 知識空前沒有力量
孔子在當年是思想最解放、覺悟最高的人
周游世界：再也不能做一個利益的動物了
繞開垃圾的辦法就是回到經(jīng)典
頻繁轉(zhuǎn)型是沒有想象力和創(chuàng)造力的低級招數(shù)
書的厚度只有時間才能給予
心情不是色彩，而是藝術的深度 　第八章：我就像那只尋找老窩的獾
2011 年4 月16 日上午　第八次訪談?。襄\雞嶺下） 多元的意識形態(tài)形成合力，有深度的小說應該聽到這種嘈雜聲
娛樂化時代的斗爭：表達善惡交織，是要破掉生活中的虛擬性
不能保持一毫米理想的市長，善良背后藏著冷酷的老干部
消失的故園和午夜來獾
按照市場的框子去衡定雅文學的價值會導演悲劇
全盤西化和全盤本土化都是簡單化 　第九章：在閱讀感受中產(chǎn)生一種釅實的鋼藍色
2011 年4 月17 日下午　第九次訪談　（濟南錦雞嶺下） 心中無神：宗教與文學
《你在高原》的創(chuàng)作論
主題不需要總是花樣翻新
與中外文學史上另一些文本的區(qū)別
詩歌和小說的關系
小說中的詩性和神性 　第十章：只有時間才能給予的那種神秘力量
2011 年4 月18 日上午　第十次訪談?。襄\雞嶺下） 文學不需要迎合、取悅?cè)魏我徊糠秩?br /> “幸?！笔巧虡I(yè)主義時代利潤最高的麻醉劑
文學批評為什么消失，批評家趨利避害
20 年漫游中的危險與奇遇
屋子大了不忍拆
造了兩臺機器
齊文化、魯文化、秦文化
文化與制度，100 年來那鍋千年文化老湯仍然沒換 　第十一章：這根弦，這根老弦仍然在彈撥
2011 年5 月9 日下午　第十一次訪談?。◤V州白云湖畔酒店） 虛構(gòu)越大，求實的力量就要投放得越強
韓復榘不是一副蠢樣子，氣質(zhì)甚至有點斯文
抱犢崮土匪事件
關于禁止哄搶寡婦的通令
“文革”不是突兀發(fā)生的
一個20 世紀50 年代人的沉淪故事
游走的4 個階段
掛職時期：游走中的小故事
戰(zhàn)斗英雄是傻子 　后記 　張煒文學創(chuàng)作活動年表