視覺文化與藝術(shù)史新論：視覺研究與思想史敘事（套裝上下冊）

上編 從形式到觀念：格林伯格在中國
抽象藝術(shù)的理論死亡
格林伯格的意義
格林伯格的雙重遺產(chǎn)
格林伯格：現(xiàn)代主義與神話敘事．
現(xiàn)代主義的“復(fù)仇”：格林伯格對極少主義的批判
格林伯格的藝術(shù)批評觀及其對美國現(xiàn)代藝術(shù)的影響
格林伯格與美國抽象表現(xiàn)主義
文化冷戰(zhàn)與中央情報局：“美國繪畫”的橫空出世（1945-1960）
后形式主義時期的格林伯格
圖像與語言的轉(zhuǎn)向
——后形式主義、圖像學(xué)與符號學(xué)
格林伯格能否成為我們的參照
中國有抽象主義藝術(shù)嗎?
抽象藝術(shù)的中國問題．
——現(xiàn)代性視域下中國抽象藝術(shù)的本土化及其路徑選擇
《字球組合》中的“格林伯格”
“復(fù)調(diào)”的再造與對象的解放
下編 從觀念到話語：當(dāng)代藝術(shù)與文化政治
另類政治：施坦伯格和他的多重解釋論
作為“社會治療學(xué)”的觀念藝術(shù)在中國
觀念性藝術(shù)與持續(xù)闡釋一
我們?yōu)槭裁礇]有感知作品的能力?
革命想象、革命紀(jì)實與對革命的想象
——對發(fā)生在視覺政治中的中國當(dāng)代攝影的一種考察
后革命時代的影像政治：公民倫理與革命倫理的
“道德商談”
——從小說《官司》到電影《集結(jié)號》
大眾文化與微觀政治
——當(dāng)代藝術(shù)中的社會學(xué)切入
當(dāng)代藝術(shù)的公共政治視界：藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家及公眾
觀念的轉(zhuǎn)向：重構(gòu)的政治記憶
——中國當(dāng)代藝術(shù)的政治文化及其合法性問題
當(dāng)代藝術(shù)與公共政治：從“圖像交往”到“藝術(shù)商談”
——以“成都春沙”（2004——2010）為中心
附錄
格林伯格在中國
——“2010格豐當(dāng)代藝術(shù)論壇”綜述
“視而不見”抑或“見而不視”?
——“視覺與觀念：當(dāng)代藝術(shù)與文化政治”學(xué)術(shù)研討會側(cè)記
作者簡介
上編 眼與心：當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)象學(xué)視域
藝術(shù)直觀與形而上學(xué)
——從意識現(xiàn)象學(xué)視域到身體現(xiàn)象學(xué)視域
姿態(tài)影像與影像化的姿態(tài)場域：從黃翊到威廉·佛塞
形而上學(xué)、當(dāng)代藝術(shù)與話語政治
眼與心與世界
從“看”到“看到”
——由梅洛一龐蒂的一句話談起
感同身受
——梅洛一龐蒂的可見性之謎與當(dāng)代藝術(shù)
注意力與視覺性的建構(gòu)：喬納森·克拉里和他的視覺研究
當(dāng)代藝術(shù)及其不滿
——進(jìn)入朗西埃的異見中
當(dāng)代藝術(shù)中被觀看的偏差
符號、展演、癥狀式閱讀：歷史的精神分析式探問
重釋“幻燈片事件”
——兼論《鬼子來了》與“國民性話語”之關(guān)聯(lián)
易象、模仿與抽象：從周易出發(fā)思考中國當(dāng)代藝術(shù)的未來
下編 物與詞：視覺與思想
簡析波德里亞的“物”理論
——關(guān)于物的理解與消費社會批判的一個簡明討論
在今天，藝術(shù)如何政治：雅克·朗西埃的美學(xué)一政治觀
藝術(shù)作為異質(zhì)性：媒介、物性與材料
當(dāng)繪畫淪為一種矯飾的藝術(shù)
——邁克爾·弗雷德的美術(shù)史與美術(shù)批評
現(xiàn)代主義辯證法的誤讀及其后果
——論弗雷德對極簡藝術(shù)的批判
劇場化：描述“物”的一種方式
嫦娥之影：金農(nóng)《月華圖》與畫家的眼睛
機(jī)器與速度：隋建國的“大提速”
模擬與自然：展望的“假山石”
檔案與田野：“物”之視覺考古與當(dāng)代藝術(shù)史寫作
——兼析張曉剛的言路與心路，1981-2011
用具一記憶一藝術(shù)：從日常情感到倫理政治
“眼與心：當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)象學(xué)視域”學(xué)術(shù)研討會綜述
藝術(shù)即“物”——“物與詞：視覺與思想”學(xué)術(shù)研討會述略