學(xué)術(shù)、政治與意識(shí)形態(tài)：中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型與文學(xué)變革研究

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	白紅兵，唐棱棱著
出版社：	巴蜀書(shū)社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787553102047	出版時(shí)間：	2013-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	307	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《學(xué)術(shù)、政治與意識(shí)形態(tài)：中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型與文學(xué)變革研究》深入研究了三個(gè)個(gè)案：朱次琦、康有為、梁?jiǎn)⒊?，這三個(gè)個(gè)案的選擇可以說(shuō)是很有學(xué)術(shù)眼光，頗具匠心的。一者，三人是遞進(jìn)的師承關(guān)系，一代傳一代，在思想和學(xué)術(shù)上血脈相連，從某種意義上看具有一種整體上的關(guān)聯(lián)性，故而可以作為一個(gè)大的研究對(duì)象。二者，三人代表著中國(guó)近代文學(xué)觀(guān)發(fā)展的三個(gè)階段，他們每個(gè)人都具有相當(dāng)?shù)拇硇?，通過(guò)對(duì)他們的研究可以窺見(jiàn)近代文學(xué)觀(guān)念發(fā)生發(fā)展的大致脈絡(luò)。三者，他們都是嶺南人，具有地域文化上的一致性。

作者簡(jiǎn)介

　　白紅兵，男，漢族，1972年12月8日生于四川綿陽(yáng)，1994年本科畢業(yè)于貴州大學(xué)中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，2005年、2008年分別畢業(yè)于北京師范大學(xué)和中山大學(xué)，獲得文學(xué)碩士、文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心博士后、黔南民族師范學(xué)院中文系副教授，碩士生導(dǎo)師。唐棱棱，女，苗族，1986年9月12日生于貴州遵義，2012年在貴州大學(xué)獲得中國(guó)古代文學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為黔南民族師范學(xué)院中文系教師。

圖書(shū)目錄

序（一）
序（二）
前言
緒論
上編：朱次琦與清末嶺南“致用”之學(xué)
第一章近代嶺南文化的生成模式及其“致用”特質(zhì)
第一節(jié) 古代：北人南傳
第二節(jié) 近代之一：西人東傳
第三節(jié) 近代之二：華人東傳
第四節(jié) “實(shí)學(xué)”的意涵與清末嶺南“經(jīng)世致用”概況
第二章朱次琦學(xué)術(shù)和文學(xué)觀(guān)念中的“致用”特質(zhì)
第一節(jié) 朱次琦“四行五學(xué)”說(shuō)
第二節(jié) 朱次琦與嶺南及北方學(xué)術(shù)的關(guān)系
——以其堅(jiān)辭學(xué)海堂學(xué)長(zhǎng)為考察中心
第三節(jié) 朱次琦的身份特征及其文學(xué)觀(guān)念基本內(nèi)核
中編：康有為學(xué)術(shù)和文學(xué)觀(guān)念的過(guò)渡性特質(zhì)
第三章康有為學(xué)術(shù)思想中的朱次琦和西方因素
第一節(jié) 康有為學(xué)術(shù)思想中的朱次琦因素
第二節(jié) 康有為之于傳統(tǒng)文化
——以韓愈及其《原道》為例
第三節(jié) 康有為學(xué)術(shù)思想中西方因素的存在形態(tài)
——以其附會(huì)邏輯為考察中心
第四章康有為“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)思想
——以其今文學(xué)思想為例
第一節(jié) 康有為今文學(xué)思想中朱次琦和西學(xué)因素的作用
第二節(jié) “大同”理想與孔子形象
——以《大同書(shū)》為考察中心
第三節(jié) 康有為今文學(xué)思想的“致用”性
——以“張三世”理論為例
第五章康有為文學(xué)觀(guān)念的過(guò)渡性特質(zhì)
第一節(jié) 詩(shī)歌中的現(xiàn)實(shí)與政治
第二節(jié) 康有為與文學(xué)觀(guān)念理論基礎(chǔ)的近代轉(zhuǎn)型
……
下編：梁?jiǎn)⒊c中國(guó)近代文學(xué)觀(guān)念的生成
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記