馬克思人類(lèi)解放理論的歷史軌跡及其當(dāng)代價(jià)值

導(dǎo)論
一 馬克思人類(lèi)解放理論歷史軌跡研究的重大意義
二 學(xué)界關(guān)于馬克思人類(lèi)解放理論研究的態(tài)勢(shì)
三 本書(shū)的主要研究方法和基本思路
第一章 馬克思人類(lèi)解放理論的萌生轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 從理論直覺(jué)到理論自覺(jué)
一 時(shí)代精神與環(huán)境氛圍的熏染
二 職業(yè)選擇與為人類(lèi)幸福而工作
三 原子偏斜運(yùn)動(dòng)與對(duì)人的精神自由的追尋
第二節(jié) 理論自覺(jué)與現(xiàn)實(shí)悖反
一 書(shū)報(bào)檢查令對(duì)人的精神自由的扼制
二 出版自由問(wèn)題與人的精神自由特權(quán)的現(xiàn)實(shí)沖突
三 哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)化與現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)化
第三節(jié) 從追求精神自由到關(guān)注物質(zhì)利益
一 關(guān)于林木盜竊法的辯論與為貧苦農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行的法律辯護(hù)
二 治理的貧困與摩澤爾河沿岸農(nóng)民的貧困
第二章 馬克思人類(lèi)解放理論的公開(kāi)確立
第一節(jié) 從理性世界到人的世界
一 現(xiàn)實(shí)的人性革命取代理論的理性批判
二 在批判現(xiàn)實(shí)的人的世界中發(fā)現(xiàn)新的人的世界
第二節(jié) 人類(lèi)解放理論起點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)：《黑格爾法哲學(xué)批判》
一 對(duì)黑格爾市民社會(huì)與政治國(guó)家關(guān)系的批判
二 市民社會(huì)中的人與政治國(guó)家中的人的分離
三 市民社會(huì)中的人與政治國(guó)家中的人的統(tǒng)
第三節(jié) 人類(lèi)解放理論框架的初構(gòu)：《論猶太人問(wèn)題》
一 人類(lèi)解放類(lèi)型的最初界劃
二 人類(lèi)解放歷程的最初考察
三 人類(lèi)解放力量的最初指認(rèn)
第三章 馬克思人類(lèi)解放理論的整體性論證
第一節(jié) 人類(lèi)解放理論的初步論證：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
一 人類(lèi)解放必要性的實(shí)證分析
二 人類(lèi)解放可能性的學(xué)理分析
三 人類(lèi)解放社會(huì)形式的初步探尋
四 人類(lèi)解放的理論和實(shí)踐條件
五 人類(lèi)解放理論的整體性論證
第二節(jié) 人類(lèi)解放理論形成的前夜：《神圣家族》
一 人類(lèi)解放是一種歷史實(shí)踐活動(dòng)
二 人類(lèi)解放是“現(xiàn)實(shí)的、活生生的人”的解放
三 人類(lèi)解放的核心問(wèn)題是群眾的“利益”問(wèn)題
四 人類(lèi)解放的前提是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自我解放
第三節(jié) 人類(lèi)解放理論的形成：《德意志意識(shí)形態(tài)》
一 人類(lèi)解放理論的基本視域：歷史唯物主義
二 人類(lèi)解放理論的第一前提：“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”
三 人類(lèi)解放理論的總體維度：個(gè)人解放與社會(huì)解放的統(tǒng)
第四節(jié) 人類(lèi)解放理論的成熟：《共產(chǎn)黨宣言》
一 人類(lèi)解放：共產(chǎn)主義社會(huì)的宗旨
二 人類(lèi)解放：無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的事業(yè)
三 人類(lèi)解放：共產(chǎn)主義理論的核心
第四章 馬克思人類(lèi)解放理論的深化發(fā)展
第一節(jié) 人類(lèi)解放理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)向度
一 人類(lèi)解放：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的真正意義
二 人類(lèi)解放理論：必須在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中自我深化
三 人類(lèi)解放：馬克思理論階段性和連續(xù)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)
第二節(jié) 人類(lèi)解放理論的高峰：《資本論》及其手稿
一 人類(lèi)解放的深層原因：資本“普照”
……
第五章 馬克思人類(lèi)解放理論的內(nèi)在邏輯
第六章 馬克思人類(lèi)解放理論的影響和意義