歷名唯物主義視閾下的自我實現(xiàn)研究

第一章 導論
第一節(jié) 自我實現(xiàn)的基本含義及其特征
第二節(jié) 考察自我實現(xiàn)的兩個維度
一 生存論維度
二 價值論維度
三 生存論維度和價值論維度統(tǒng)一基礎上的自我實現(xiàn)研究
第三節(jié) 文獻綜述與研究現(xiàn)狀
第四節(jié) 本書的選題意義和研究重點
一 選題意義
二 研究重點
第五節(jié) 研究方法
一 文本研讀法
二 比較法
三 歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法
四 矛盾分析法
第二章 自我實現(xiàn)理論的歷史考察
第一節(jié) 西方自我實現(xiàn)理論的歷史透視
一 靈魂與德性——古希臘理性主義傳統(tǒng)下的自我實現(xiàn)理論
二 信仰與神性——中世紀信仰主義傳統(tǒng)下的自我實現(xiàn)理論
三 自然與理性——近代人道主義傳統(tǒng)下的自我實現(xiàn)理論
四 小結
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)哲學中的自我實現(xiàn)理論
一 先秦儒學的仁道原則與“修己以安人”
二 宋明新儒學的“成圣”與清儒的“造命”
三 小結
第三節(jié) 改革開放以來中西方文化碰撞中的自我實現(xiàn)理論問題
第三章 馬克思、恩格斯的自我實現(xiàn)理論
第一節(jié) 馬克思主義哲學的實踐轉向與人學革命
一 對西方傳統(tǒng)哲學的批判
二 馬克思主義哲學的實踐轉向與生存論的確立
三 實踐哲學帶來的人學革命
第二節(jié) 人的本質及其存在方式——自我實現(xiàn)的理論前提
一 人的本質
二 人的現(xiàn)實存在與自我實現(xiàn)的生存論根據(jù)
第三節(jié) 自我實現(xiàn)的基本內(nèi)涵及其內(nèi)容
一 自我實現(xiàn)的基本內(nèi)涵
二 自我實現(xiàn)的具體內(nèi)容
第四節(jié) 自我實現(xiàn)的出發(fā)點
第五節(jié) 自我實現(xiàn)的根本途徑
一 實踐是自我實現(xiàn)的根本途徑
二 交往實踐與人的社會化過程
三 自由選擇與責任擔當
第六節(jié) 自我實現(xiàn)的動力機制與條件制約性
一 實踐的內(nèi)在矛盾性
二 自我實現(xiàn)的條件制約性
第七節(jié) 自我實現(xiàn)的評價原則與價值尺度
一 自我實現(xiàn)的評價原則
二 自我實現(xiàn)的價值尺度
第八節(jié) 自我實現(xiàn)的價值理想
一 人的生存價值分析
二 自我實現(xiàn)的歷史形態(tài)
第九節(jié) 馬克思、恩格斯自我實現(xiàn)理論的地位及其意義
一 自我實現(xiàn)理論在馬克思主義學說中的地位和作用
二 馬克思、恩格斯自我實現(xiàn)理論的方法論和價值論意義
第四章 唯物史觀視閾中的現(xiàn)代西方人本主義自我實現(xiàn)理論
第一節(jié) 現(xiàn)代西方人本主義自我實現(xiàn)理論的哲學基礎
一 現(xiàn)代西方哲學對近代哲學的反思與批判
二 從實存到生存的存在論轉向
第二節(jié) 現(xiàn)代西方人本主義自我實現(xiàn)理論的理論基礎和現(xiàn)實背景
第三節(jié) 現(xiàn)代西方人本主義自我實現(xiàn)理論的建構原則
第四節(jié) 現(xiàn)代西方人本主義自我實現(xiàn)理論的主要觀點
一 以非理性為基礎的自我實現(xiàn)理論
二 以心理學批判和社會批判為根據(jù)的自我實現(xiàn)理論
第五節(jié) 現(xiàn)代西方人本主義自我實現(xiàn)理論與馬克思、恩格斯自我實現(xiàn)理論之比較
一 兩種理論的建構基礎不同
二 兩種理論的出發(fā)點不同
三 兩種理論的動力機制不同
四 兩種理論的評價原則不同
五 兩種理論的價值尺度不同
第六節(jié) 現(xiàn)代西方人本主義自我實現(xiàn)理論的理論成就與局限
一 理論成就
二 理論局限
第五章 馬克思、恩格斯自我實現(xiàn)理論的當代價值
第一節(jié) 全球化、網(wǎng)絡時代與人的生存狀態(tài)
一 全球化進程與人的世界性存在
二 網(wǎng)絡時代的虛擬與現(xiàn)實的悖論性存在
第二節(jié) 價值建構與精神家園的安頓
一 認同危機與自我的碎片化
二 后現(xiàn)代主義與價值虛無主義、相對主義
第三節(jié) 當代中國人的自我實現(xiàn)與現(xiàn)實構建
一 當代中國青年的人生追求與自我實現(xiàn)
二 中國特色社會主義建設與人的自我實現(xiàn)
結論
參考文獻
后記