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內(nèi)容簡介

　　《倫理與審美：后現(xiàn)代語境下的追尋與反思》將后現(xiàn)代文化語境下倫理與審美的相互干涉問題作為研究對象，探討這一關(guān)系的實質(zhì)及至知識社會學(xué)根源?！秱惱砼c審美：后現(xiàn)代語境下的追尋與反思》的基本觀點是：后現(xiàn)代文化語境下學(xué)科觀念的“跨越邊界，填平鴻溝”趨向，使得后現(xiàn)代語境下倫理與審美的關(guān)系呈現(xiàn)出新的融匯格局。然而，這一融匯格局并非對“美善相兼”的古典倫理審美關(guān)系模式的復(fù)歸，而是作為西方現(xiàn)代性文化邏輯的必然產(chǎn)物，從而既與倫理審美的現(xiàn)代關(guān)系形態(tài)保持了密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，同時又與時下后現(xiàn)代倫理學(xué)、后現(xiàn)代美學(xué)的觀念流轉(zhuǎn)相貫通，并以一種“習(xí)焉不察”的方式深刻地影響著當(dāng)今人們的經(jīng)濟、文化和日常生活。對后現(xiàn)代語境下倫理與審美關(guān)系問題的探究，呈現(xiàn)相關(guān)關(guān)系形態(tài)的產(chǎn)生根源與利弊得失，對我國當(dāng)代文化建設(shè)具有一定的參照價值與意義。

作者簡介

　　李立，男，1981年3月17日生于陜西寶雞，1999年考入陜西師范大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士學(xué)位，2007年考入四川大學(xué)，跟從馮憲光教授攻讀文藝學(xué)專業(yè)博士學(xué)位。2010年博士畢業(yè)至今在西安石油大學(xué)人文學(xué)院中文系從事文藝學(xué)、美學(xué)及相關(guān)學(xué)科教學(xué)研究工作，教授《美學(xué)基礎(chǔ)》、《文藝美學(xué)》、《文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》、《中國傳統(tǒng)文化概論》等課程，參編相關(guān)教材1部。學(xué)術(shù)興趣主要集中于馬克思主義文藝學(xué)、美學(xué)以及西方后現(xiàn)代文化研究領(lǐng)域，目前主持相關(guān)領(lǐng)域省部級研究課題1項，地廳級研究課題2項，參與國家級、省部級科研、教改課題多項，針對西方后現(xiàn)代文化相關(guān)問題發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，其中南大核心期刊收錄10余篇。

圖書目錄

引論
第一節(jié) 研究對象
第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 方法與思路
第四節(jié) 課題意義
第一章倫理與審美的現(xiàn)代關(guān)系形態(tài)考察
第一節(jié) 現(xiàn)代學(xué)科分化中的倫理、審美觀念歧異與關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 現(xiàn)代性進(jìn)程中道德實踐與審美實踐的區(qū)隔與聯(lián)系
第二章后現(xiàn)代語境下倫理觀念的審美化傾向
第一節(jié) 后現(xiàn)代倫理觀對現(xiàn)代倫理學(xué)的批判與承繼
第二節(jié) 后現(xiàn)代語境下倫理觀念的審美化傾向
第三節(jié) 后現(xiàn)代倫理觀念審美化的人格訴求與特征
第四節(jié) 后現(xiàn)代語境下倫理觀念審美化的實質(zhì)
第三章后現(xiàn)代語境下倫理生活的審美化傾向
第一節(jié) 后現(xiàn)代藝術(shù)與倫理生活的審美化
第二節(jié) 消費文化審美實踐與倫理生活的審美化
第三節(jié) 兩種倫理生活審美化的相互關(guān)聯(lián)
第四章后現(xiàn)代語境下倫理審美化之影響
第一節(jié) 美學(xué)轉(zhuǎn)型：從形而上學(xué)到行為社會學(xué)
第二節(jié) 倫理失范：從道德共契到“美學(xué)共同體”
第五章后現(xiàn)代倫理審美化的現(xiàn)實困境及反思
第一節(jié) 西方后現(xiàn)代倫理審美化的現(xiàn)實困境
第二節(jié) 諸理論家的倫理審美化批判及其選擇
第三節(jié) 西方后現(xiàn)代倫理審美化的反思與啟示
參考文獻(xiàn)
后記