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內(nèi)容簡介

　　西方中世紀王權(quán)的合法性、實體性、至上性、公共性和功能分化一整合等一系列觀念，經(jīng)歷了波瀾壯闊的歷史變遷——現(xiàn)代國家權(quán)力觀念的形成正是這一歷程不問斷的延續(xù)和拓展。對于現(xiàn)代政治和現(xiàn)代中國而言，最需要從西方中世紀追根溯源的便是現(xiàn)代國家從何處來，弄清楚它獨特的內(nèi)在規(guī)律性和成長邏輯。這一切都和西方中世紀的王權(quán)觀念緊密相連。中世紀王權(quán)觀念是現(xiàn)代國家權(quán)力觀念得以產(chǎn)生的母體，是解析西方政治如何由中世紀走向現(xiàn)代的鑰匙，是理解現(xiàn)代政治制度之中“公例”和“通則”的重要基礎(chǔ)。

作者簡介

暫缺《論西方中世紀王權(quán)觀：現(xiàn)代國家權(quán)力觀念的中世紀起源》作者簡介

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章現(xiàn)代權(quán)力合法性的淵源
　～一中世紀王權(quán)合法性觀念的沖突與融合
　第一節(jié)復(fù)合型王權(quán)合法性結(jié)構(gòu)中的H耳曼因素
　第二節(jié)復(fù)合型王權(quán)合法性結(jié)構(gòu)中的基督教因素
　第三節(jié)敘任權(quán)之爭
　一——中世紀后期教會的王權(quán)合法性理論
　第四節(jié)復(fù)合型王權(quán)合法性觀念中“人民”因素的復(fù)興
　第五節(jié) “教會公會主義理論”
　——中世紀后期王權(quán)合法性理論變遷的趨勢
第二章現(xiàn)代國家權(quán)力基礎(chǔ)的建構(gòu)
　一一中世紀王國實體性觀念的形成和鞏固
　第一節(jié)亞里士多德革命
　——王國實體性觀念形成的思想背景
　第二節(jié)托馬斯主義
　——王國實體性觀念神學(xué)基礎(chǔ)的確立
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