人類符號中的關(guān)鍵詞·對大師與經(jīng)典的別樣解讀

　　一、話語的魔力在這個星球上，每天都有2000多個種族正在講述著成千上萬種語言。膚色各異的人們在歡聲笑語中出生，在哀怨連連中死去。他們的生命被用各自的詞匯來描述、來定論、來評判、來祈禱。不管他們從哪里來，到哪里去，他們在人世間的短暫停留，都清晰的打上了詞語的烙印。人類創(chuàng)造了詞語，使用它們來認(rèn)識這個世界、認(rèn)識彼此、認(rèn)識自己。人類被詞語所保護(hù)，被詞語所圍困。人類思考，要用詞語；人類講話，要用詞語；人類書寫文字，更要用到詞語。詞語可以被用來啟迪人生，也可以被用來毀滅世界。讓人歡喜讓人憂的，正是詞語的力量之所在。話語就是暴力，也是一種權(quán)力——話語權(quán)在現(xiàn)代社會中非常重要，有話語權(quán)就有一切。尤其是在20世紀(jì)，大眾傳媒大發(fā)展之后，通過話語來影響世界，已經(jīng)成為了一門社會科學(xué)。著名的傳播學(xué)者拉斯韋爾，都是政治宣傳方面的專家。如果說鋼鐵的軍隊可以控制人類的肉體，那么無形的詞語就能控制人的靈魂。尤其是那些能創(chuàng)造出一些特殊的詞語，并且將之推廣與眾的人；那些把特定的詞語編成故事，說書給別人聽的人；那些能把老詞玩出新的花樣、弄成口號、標(biāo)語撼動人心的人，最厲害不過。喬治？奧威爾在《1984》中發(fā)明的重要概念“新話”，正是體現(xiàn)了語言對人類思想的操縱和改造。最讓人感慨的是，傳媒越發(fā)達(dá)、教育越普及，社會分工越細(xì)密，語言的魔力就越強(qiáng)大。人是活在詞語的密林里的。言語作為一種抽象符號，無時無刻不在塑造著每一個人的人格。社會學(xué)家?guī)炖J(rèn)為，外界的評價就像一面鏡子，影響到人的自我。某種意義上鏡子就是言語的集合。人的自我在不同的言語鏡子里面得到特定的投射。人們需要從言語鏡子里矯正自己的認(rèn)知、從言語鏡子里找到世界的樣子、從言語鏡子里找到某種存在。人類生活生理需求之外的許多需求，包括精神的和物質(zhì)的，都必須用語言符號抽象出來，才能讓人們得到滿足的快樂。二、人活在詞語的密林里無論是從宏觀，還是微觀，詞匯的力量貫穿了人類生命的始終。人類創(chuàng)造了語言符號，但人類卻無法通過語言變成的荊棘。人們親手種下了語言的種子，卻不得不永遠(yuǎn)生活在詞語的密林中。人是智慧生物、符號生物。人進(jìn)化為現(xiàn)代人的那一刻起，無論是從智慧、思考、認(rèn)知，還是傳播、表達(dá)，都只能依賴詞語符號。人的內(nèi)在傳播和外部的人際傳播、群體傳播等各種社會傳播方式都離不開符號的承載。人類還是社會生物，離開群體是無法生存的，人類社會需要依靠符號的共有來維系。因?yàn)橹挥杏辛斯餐ǖ恼Z義空間，人類彼此之間才有可能交流、進(jìn)而結(jié)成互惠互利的生存集團(tuán)。人類群體和社會，如果沒有語言符號作為溝通表達(dá)的媒介和渠道，是無法形成的。因?yàn)槿祟愂巧鐣?，單個的生物人如果沒有經(jīng)過社會化，是很難生存的。即便是被狼群撫養(yǎng)大的小孩，也很難擁有真正人類的特質(zhì)。使用符號的重要成果便是形成清晰的觀念，毫無疑問，人類自然也是觀念生物。語言符號帶有與生俱來的雙重魔力，自從它們被創(chuàng)制的那天起，它就在滿足人類信息傳遞需求的同時，把人類牢牢纏繞在觀念的領(lǐng)地里。符號是人類認(rèn)識世界的工具，觀念是人類認(rèn)識世界的必經(jīng)之路和階段成果，這一切的代價，是人類用符號給自己打造的籠子?！妒ソ?jīng)》里，上帝懲罰了拜金牛犢的人們；現(xiàn)實(shí)里，人類創(chuàng)造了一種限制自己的東西，從根本上來講，符號就是人類給自己的畫地為牢?？偸潜蛔约旱膭?chuàng)造物所掣肘，這大概是人類的宿命。另外，人之所以為人的存在感、生存價值和意義，都需要語言符號來定義。或者說，我們毛茸茸的祖先們只有當(dāng)擁有了語言符號的那一刻起，才明了自己在這個世界上坐標(biāo)和位置，才了解到作為人的喜怒與哀傷。人類社會的存續(xù)、演進(jìn)，文明文化的傳承，都依賴于各種規(guī)定和制度。最初是風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而是道德，最后產(chǎn)生了法律。這一切都呈現(xiàn)為社會共識，通過符號來表現(xiàn)，并產(chǎn)生圈層之間、代際之間的傳播。三、重要的人生關(guān)鍵詞人類的智慧凝練出來就是符號，符號最重要的表現(xiàn)就是詞語。在詞語的密林里，總有一些成為人們最低限度的共識、最廣泛的價值判斷，也是世界上眾多異質(zhì)文化之間的最大公約數(shù)。無論什么種族、哪一種文明形式、哪一類的文化特質(zhì)，總能在其中找到類似的表述、意思差不多的詞匯。這些詞語就是我們所講的關(guān)鍵詞。它們構(gòu)成了人類符號、觀念、智慧的核心，也成為操縱人類自身的有力武器。縱觀人類萬年的歷史、無數(shù)人的生命歷程，以及當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，從這樣三個維度可以提煉出如下一些關(guān)鍵詞：我是誰、何謂人？人的生活和世界、善與惡、美與丑、是與非、成與敗、老與病、生與死、愛、情感、理性、恨與仇、悲與歡、離與合、時間、空間、平等、權(quán)利和義務(wù)、信仰、良知、節(jié)制與放縱、得與失、婚姻、希望和絕望、罪與罰等。為什么這些詞匯符號會如此關(guān)鍵？人類學(xué)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，今天遍布全球的人類都是起源于東非大裂谷。從走出非洲、進(jìn)化為現(xiàn)代智人后開始，到現(xiàn)在的十萬年，人類本身并沒有進(jìn)化。人類作為擁有同一個祖先、起源的種群，其在人心、人性、人情、人事上是相通的。所以人與人之間的喜怒哀樂、愛恨情仇、欲望恐懼等基本情感和認(rèn)知都是一脈相承的。而這些東西的符號化、語言化之后所呈現(xiàn)出來的東西，便具有涵蓋所有人的普適意義。

　　陳勤，北京印刷學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。