浙東學術（第3輯）

道家的非人類中心觀念
孟子的“四端”與道德生活的阿基米德點
莊子為何引用惠施的悖論“今日適越而昔至”
李綱罷相原因考析
易學視域下周敦頤的理學建構
張栻“格物致知”思想探析——落實于心體的格物論與察識涵養(yǎng)并進之工夫論
依自不依他——論章太炎的理想人格追求
強者待訪錄——黃宗羲與西方古典政治學對觀
馮友蘭與希臘哲學
是“進入澄明之境”還是“曲徑通幽”？——張世英《進入澄明之境》讀后
角色、德性還是功夫？——對理解儒家倫理學的一些思考
儒家仁政和責任政治
比較視野中的觀念史研究——以美國學者論中國人“平等”觀念為中心
論古希臘哲學的地方性特征與世界化進程
觀念主義、精神主義、物質主義與精神的命運
現(xiàn)時代對于先秦諸子思想的吸納和融合
新文化運動時期的價值觀重建及其啟示
“儒學第三期發(fā)展”重思
21世紀的世界與中國哲學
生活世界的雙重本體與當代中國哲學的雙重使命
主體性的重建與心靈問題——當代中國哲學的形而上學重建問題
索引
編輯后記