中國人的焦慮：一次文化突圍的嘗試

緣起（代前言）
第一章 焦慮無處不在
一、從焦慮的現(xiàn)象說起
二、焦慮是一種心理沖突
三、焦慮是人最痛苦的心理
四、焦慮是一切心理問題的核心
五、被壓抑的焦慮
第二章 焦慮產(chǎn)生于理性
一、焦慮的根源在哪里
二、什么給了焦慮動力
三、什么使焦慮泛濫無歸
四、焦慮最終脫離了理性的軌道
五、什么是“正常的”焦慮和異常的焦慮
第三章 人類的“不安全感”與焦慮如影相隨
一、動物的生存競爭與性競爭
二、人類生存競爭使不安全感更加強烈
三、人類：復(fù)雜、詭譎和怪異的性競爭
四、從自然界剝離出來的人類越來越缺乏安全感
五、安全感是人最重要的心理需要
第四章 文化是焦慮的培養(yǎng)基
一、我們應(yīng)該怎樣理解文化
二、人與環(huán)境兩種力量的動態(tài)平衡
三、人與文化的沖突
四、跨文化研究與亞文化焦慮
五、文化的發(fā)展與變異
第五章 中國傳統(tǒng)文化是“理性不足，情理有余”的文化
一、儒家文化是中國文化的主流
二、道家文化是中國文化的補充
三、釋家文化是中國文化的點綴
四、中國文化產(chǎn)生了超強大的社會支持系統(tǒng)
五、“理性不足，情理有余”是中國文化的核心精神
第六章 兩種中國人之一-傳統(tǒng)的中國人
～、中國前輩學(xué)者眼中的傳統(tǒng)中國人
二、西方著名學(xué)者眼中的傳統(tǒng)中國人
三、傳統(tǒng)中國人的心理模式
四、傳統(tǒng)中國人的情緒表達
五、從孔子看傳統(tǒng)中國人的焦慮及其緩解
第七章 西方文化是焦慮的源頭
一、理性主義是古希臘文化的主要精神
二、基替教文化是理性主義之花
三、現(xiàn)代化就是理性化，是人“精力過剩的合理化”的產(chǎn)物
四、“浮士德”式的“無限進取”精神
五、西方文化的現(xiàn)代價值觀
第八章 中國文化的危機
一、中國文化對外來文化的整合與同化
二、現(xiàn)代化“轟開”中國的大門
三、從1840年開始的中國社會轉(zhuǎn)型
四、中、西文化的沖突
五、中國文化的危機
第九章 兩種中國人之二——現(xiàn)代的中國人
一、社會支持系統(tǒng)動搖
二、傳統(tǒng)心理模式解構(gòu)
三、中國社會各個階層的焦慮——與美國社會的比較
四、現(xiàn)代中國人的焦慮人格
五、現(xiàn)代中國人的雙重焦慮
第十章 現(xiàn)代中國人的集體焦慮與文化突圍
一、危機：物質(zhì)文化、社會規(guī)范與社會習(xí)俗
二、危機：文化符號、自我意識與價值系統(tǒng)
三、西方文化和中國文化的命運
四、文化突圍嘗試的第一步——走出西方心理學(xué)
五、文化突圍嘗試的第二步——建立中國文化心理學(xué)
第十一章 情理模式——中國人的心理治療模式
一、對西方心理治療模式的清算
二、中國心理學(xué)的“情理模式”的文化基礎(chǔ)
三、“情理治療”（ART）與“藝術(shù)家原則”
四、“情理模式”的程序
五、運用“情理模式”的例子
后記