哈尼族服飾文化中的歷史記憶（以云南省綠春縣窩拖布瑪為例）

緒論
一、選題緣起及意義
二、研究對(duì)象及概念梳理
三、相關(guān)研究綜述
四、田野調(diào)查與研究方法
五、論文框架
上編服飾人生：窩拖布瑪服飾文化個(gè)案
第一章家譜、古歌、祭祀：村落歷史地理文化
第一節(jié)民間敘事中的村落歷史
一、窩拖布瑪：九百多年的寨子
二、諾瑪阿美：遙遠(yuǎn)的祖地
三、拉灑米查：最后的榮光
筧二節(jié)儀式與神話同構(gòu)村落的神圣地位
一、阿倮歐濱：十三村落聯(lián)合祭祀的圣地
二、都瑪簡(jiǎn)收：民間傳說(shuō)中的圣女
小結(jié)
第二章男服式微、女服興盛：村落服飾生活
第一節(jié)日常生活中的素衣
一、日常生活與服飾
二、標(biāo)志性日常服飾
第二節(jié)喜慶節(jié)日里的盛裝
一、節(jié)日與服飾
二、標(biāo)志性節(jié)日服飾
第三節(jié)虔誠(chéng)祭祀?yún)嫉姆?br />一、祭司的長(zhǎng)衫短衣
二、祖靈注視下的佩帽
第四節(jié)傳承：女性的文化自覺(jué)
一、穿戴狀況及服飾觀念
二、工藝傳承及服飾制作
小結(jié)
第三章儀式服飾：人際、人神溝通的媒介
第一節(jié)誕生禮中的服飾：家族與神靈的護(hù)佑
一、誕生：母親衣襟為衣、父親衣袖為帽
二、命名：安魂固魄的拴線
三、見(jiàn)天禮：棉團(tuán)、紗錠與戥子、弓箭
四、賀生：外婆贈(zèng)衣與換裝
第二節(jié)成人禮中的服飾：社會(huì)認(rèn)可與兩性吸引
一、“十三歲”換裝的記憶
二、女子成人與紡織技藝
三、成年婚戀中的服飾
第三節(jié)婚禮中的服飾：璀璨華服與子嗣繁衍
一、三色蓋頭、彩袖長(zhǎng)衫和銀泡褂子
二、隱含子嗣繁衍訴求的銀飾
三、陪嫁服飾：娘家的祝福
四、拴線：與丈夫魂魄相依
第四節(jié)葬禮中的服飾：魂歸祖地、子孫續(xù)福
一、接氣與凈身：蔭庇子孫
二、換裝：一身新衣伴魂歸
三、認(rèn)親布：溝通生死的媒介
四、衣襟接福、孝布與禮畢拴線
小結(jié)
下編服飾溯源：民族歷史與族際共享
第四章黑、紅、白：服飾色彩與歷史記憶
第一節(jié)服黑飾紅：“虎尼虎那”記憶
一、服色：以黑為護(hù)佑色
二、飾色：以紅為神圣色
三、虎尼虎那——祖源圣地
第二節(jié)服白：隱約的“色厄”記憶
一、服白。色隅．哈厄
二、尚白習(xí)俗的遺存
第三節(jié)西南民族的黑白崇拜
一、尚黑的族群——烏蠻
二、尚白的族群——白蠻
三、黑白兼崇——文化交流與共享
小結(jié)
第五章貝、竹、魚(yú)：佩飾中的歷史記憶
第一節(jié)貝飾：“什雖湖”記憶
一、服飾中的海貝
二、其他習(xí)俗中的海貝
三、什雖湖——農(nóng)牧業(yè)肇始地
第二節(jié)竹飾：“嘎魯嘎則”記憶
一、服飾中的竹
二、其他習(xí)俗中的竹
三、嘎魯嘎則——竹文化發(fā)源地
第三節(jié)魚(yú)飾：“惹羅普楚”記憶
一、崇魚(yú)與氏人淵源
二、惹羅普楚與氏人遺跡
三、氏羌遺裔服飾比較
第六章棉線、土布、踞織：棉紡中的歷史記憶
第一節(jié)棉：“諾瑪阿美”記憶
一、棉線與土布：神靈降福的媒介
二、悠久的棉紡傳統(tǒng)
三、諾瑪阿美——絲、棉貿(mào)易勝地
第二節(jié)踞織：古滇記憶與氏羌傳統(tǒng)
一、“帕案”使用及制作
二、古滇記憶與氏羌傳統(tǒng)
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄一
哈尼族自稱、他稱及歷史稱謂
附錄二
哈尼族各支系主要居住地
附錄三
各地哈尼族家譜對(duì)照表一
各地哈尼族家譜對(duì)照表二
附錄四
窩拖布瑪村落全年節(jié)日與祭祀
附錄五
窩拖布瑪“昂瑪熬”調(diào)查報(bào)告
后記一
后記二