中國審美文化史：元明清卷（第3版）

一、元代昌盛的舞臺(tái)大觀
1．百川歸海：元雜劇在文化沖撞與交匯中誕生
戲曲成長的曲折歷程
自詡為鬼的作家群落
身份卑賤的天才演員
2．“怨氣如火”：以叛逆為主旨的元代悲喜劇
弱以抗強(qiáng)的悲劇沖突
驚天動(dòng)地《竇娥冤》
社會(huì)型喜劇與倫理型喜劇
3．剛?cè)嵯酀?jì)：南戲在北南大交流中成熟
南北樂曲的混合交融
對家庭和個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注
新型審美品格的產(chǎn)生
二、文人畸士的翰墨風(fēng)骨
1．“蕩人血脈”：背棄傳統(tǒng)的新詩體——散曲
有別于宋詞的蒜酪之趣
從冒犯神圣到嘲弄自我
游戲人生與以丑為美
2．揮寫逸氣：元代文人畫的山水情結(jié)
走出院體傳統(tǒng)
四大家的山水意趣
書畫合體的有我之境
三、異族情調(diào)的雅俗交融
1．大漠之風(fēng)：草原風(fēng)俗與新的審美趨尚
以勇為美的蒙族習(xí)性
喜歌好舞的西部風(fēng)尚
民族風(fēng)情的萬花筒
2．“藻而不華”：凝聚東方品格的藝術(shù)陶瓷
以白為關(guān)的樞府瓷
艷麗淡雅的青花瓷
從多元對立走向融通渾一
四、明代奇艷的市俗世界
1．“僭擬無涯”：對傳統(tǒng)生活習(xí)規(guī)的全面沖決
以華為關(guān)的消費(fèi)風(fēng)尚
花蟲之戀
放情縱欲
2．精美絕倫：突顯創(chuàng)造激情和個(gè)人風(fēng)采的工藝品
萬紫千紅在織造
大明五彩瓷
陶竹神韻
五、推尚情欲的明代小說戲曲
1．美在平凡：通俗小說由神向人的回歸
兩部英雄譜
《西游記》：平民的神話
市情小說里的情和欲
2．“情存理亡”：在沖突和較量中掘進(jìn)的舞臺(tái)藝術(shù)
深邈凄唳的昆山腔
傳奇和雜劇的歷史變革
浪漫熱烈的臨川派
六、探求更新的明代詩歌散文
1．呼喚漢唐：借亡靈重振士風(fēng)的復(fù)古派文學(xué)
明初詩文與臺(tái)閣體
“前后七子”與文學(xué)自救運(yùn)動(dòng)
唐宋派與平民文風(fēng)
吳中風(fēng)流
2．“獨(dú)抒性靈”：標(biāo)榜個(gè)性美的革新派文學(xué)
公安派的文化心態(tài)
向俗文學(xué)靠攏
競陵派與明末小品文
七、清代典雅的末代文化
1．情系古人：以古雅為美的世俗風(fēng)尚
文物之癖
好書之癖
嗜古情結(jié)的民間形態(tài)
2．氣韻盎然：傳統(tǒng)繪畫在歸宗復(fù)祖中走向集成
四王與南宗畫派
山水精神的薪火相傳
吳歷與惲格
3．墨趣刀工：書法篆刻將古典美推向極致
帖學(xué)派
怪誕派
碑學(xué)派
篆刻印章
4．薈萃群英：工藝世界的復(fù)興與集成
仿古瓷風(fēng)
兩種五彩瓷
琺瑯與粉彩瓷
5．華夏豐碑：儒道精神在宮殿園林中的體現(xiàn)
故宮：有序化和對稱性建筑的典范
凝固的音樂與絢麗的圖畫
江南私家園林
回歸自然的審美追求
6．無限夕暉：傳統(tǒng)詩文最后的輝煌
繼宋之后的又-一座高峰
感傷美與神韻詩
清詞的一片精彩
散文的復(fù)歸
八、古典精神的自我批判
1．“人生如戲”：戲曲藝術(shù)與理性反思結(jié)緣
雅部與花部
蘇州派
世情劇中的人獸觀
2．“以曲為史”：兩部名劇與兩種價(jià)值評判
愛情與人生：《長生殿》的反思
興亡與離合：《桃花扇》的悲憤
3．出入幻域：批判與憧憬并存的文言小說
由俗向雅的轉(zhuǎn)化
用傳奇法志怪：《聊齋志異》
異類之美
4．“憂患人心”：中國長篇小說最后的高峰
《儒林外史》：為一代文人寫心曲
《紅樓夢》：替兩個(gè)世界唱挽歌
九、迎接現(xiàn)代的審美曙光
1．“以怪為美”：反叛傳統(tǒng)、標(biāo)榜自我的藝壇怪杰
八大山人與苦瓜和尚
揚(yáng)州八怪
2．渴望風(fēng)雷：封建末世的兩位狂飆詩人
離經(jīng)叛道的袁才子
駭世驚俗的龔狂人
3．“來日方長”：全面革新的近代審美文化
審美與啟蒙
詩界革命
散文與小說
中西文化的交融
第三版后記（陳炎）