國史綱目

　　近世以來，中國學(xué)界頗習(xí)于以通史體裁撮述吾國之歷史，雖線索明晰，邏輯雄辯，但皆依循西方歷史演變之道，對吾國祖先各種制度創(chuàng)制和思想遺跡隨意裁量，斷以己意，難免誤解叢生，致使其自身演變軌跡晦暗不明。受西學(xué)規(guī)范之各類專門史著，對吾國制度思想之闡發(fā)，雖時見功力，卻又常顯枝蔓疏離，難得其要，缺乏貫通性理解。秋風(fēng)此書懷揣對國史書寫傳統(tǒng)的溫情與敬意，尊仿朱子《資治通鑒綱目》及錢穆《國史大綱》之例，專意從禮樂制度之肇造入手，在力圖貼切釋讀古文獻中若干關(guān)鍵概念的基礎(chǔ)上，梳理華夏治理秩序之演變軌跡。立國之道，在乎兩端，一為政統(tǒng)之確立，一為治道之完善，兩者交相為用，一體兩面。此書扣緊這兩面關(guān)系，對吾國政教關(guān)系之源起、轉(zhuǎn)型與崩解過程做貫通式解讀，對單一王權(quán)與多中心治理模式之間的互動關(guān)系多有獨到研判，對各朝世道人心向背之緣由亦有精到分析，足以為吾國民理解治亂興衰之道之范本。——楊念群（中國人民大學(xué)清史研究所副所長）

　　姚中秋，筆名秋風(fēng)，北京航空航天大學(xué)教授，天則經(jīng)濟研究所理事長，弘道書院院長。曾致力于譯介奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)和普通法憲政主義，譯著十余種。近年致力于儒家義理之闡述，中國治理之道的探究，與中國治理秩序歷史之研究，著有《華夏治理秩序史》第一卷《天下》、二卷《封建》，《重新發(fā)現(xiàn)儒家》、《儒家式現(xiàn)代秩序》等。