神曲

　　《神曲》是一首極復(fù)雜而又充滿象征意義的詩(shī)歌。這首長(zhǎng)詩(shī)記述了一次“神游”，游者就是詩(shī)人但丁自己。復(fù)雜是因?yàn)樵?shī)中涉及大量的人物名、地名，宗教知識(shí)以及意大利中世紀(jì)發(fā)生的歷史事件；而象征意義更是無(wú)處不在，如開(kāi)篇的“黑暗森林”就象征罪惡，人們一不小心便會(huì)走入；古詩(shī)人維其略象征“人類的智慧”，一路引導(dǎo)但丁，使人明白罪惡的可怕，鼓勵(lì)人們擁有一種隨時(shí)能夠洗心革面的精神。但丁將其一路的見(jiàn)聞以及和靈魂鬼怪的對(duì)話，都逐一描寫(xiě)，豐富的想象力層出不窮，哲理名言更是隨處皆是。 《神曲》分為《地獄》《凈界》《天堂》三部分。《地獄》中罪人們所受的刑法是但丁主要描寫(xiě)的對(duì)象，在這里顯示了但丁豐富的想象力和強(qiáng)勁的表現(xiàn)力，可以看出但丁為了使詩(shī)中情景多變化，描寫(xiě)更深刻，選材和搭配均花費(fèi)了苦心，故而呈現(xiàn)在讀者面前的地獄之行精彩絕倫。《凈界》主要描寫(xiě)了罪惡靈魂懺悔贖罪的景象。人們很容易將地獄與凈界混淆，因?yàn)橥瑯邮鞘苤系鄣男塘P，但不同的是，前者的刑罰是永久的，后者則是有限的，凈界中充滿著一種忍耐的憂郁情緒和喜悅的希望，也就是說(shuō)一種由惡至善的狀態(tài)就相當(dāng)于是凈界。在凈界的終點(diǎn)但丁便與維其略分別，跟隨另外一位引導(dǎo)者——貝亞德游歷天堂。《天堂》中除了描寫(xiě)幸福的、有信仰的靈魂，還包括了關(guān)于神學(xué)問(wèn)題的討論，越到篇末越見(jiàn)但丁討論問(wèn)題的熱忱和信心。地獄、凈界、天堂之說(shuō)，不創(chuàng)自但丁，可是但丁使它具體地組織起來(lái)，系統(tǒng)分明、內(nèi)容豐富，是任何舊說(shuō)所不及的?！渡袂凡粌H在思想性、藝術(shù)性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)的文化水平，也是一部反映社會(huì)生活狀況、傳授知識(shí)的百科全書(shū)式的鴻篇史詩(shī)巨著，絕對(duì)值得一讀。

　　但丁全名阿利蓋利·但丁，1265年出生于意大利佛羅倫薩城。但丁是意大利偉大的詩(shī)人，也是現(xiàn)代意大利語(yǔ)的奠基者，還是歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開(kāi)拓人物之一，以長(zhǎng)詩(shī)《神曲》留名后世。但丁被認(rèn)為是全世界最偉大的作家之一。王維克（1900年－1952年），中國(guó)翻譯家，江蘇金壇人，瑪莉亞·居里的學(xué)生。曾翻譯作品包括但丁的《神曲》、迦梨陀娑的《沙恭達(dá)羅》等。