第三帝國(guó)的語(yǔ)言：一個(gè)語(yǔ)文學(xué)者的筆記

　　《第三帝國(guó)的語(yǔ)言》（LTI），對(duì)國(guó)家社會(huì)主義的語(yǔ)言及其影響力進(jìn)行了系統(tǒng)分析，既是一部歷史書(shū)寫(xiě)的杰作，也是一本一流的歷史文獻(xiàn)，它記錄了一位語(yǔ)言和文學(xué)學(xué)家在無(wú)望的納粹時(shí)代實(shí)施的自我拯救。作者從自己在這一時(shí)期的日記材料（這些日記被視為文學(xué)領(lǐng)域的爆炸性事件，受到人們的歡呼，甚至在當(dāng)時(shí)的電視節(jié)目“文學(xué)四重奏”里被稱(chēng)作“世紀(jì)之作”）中 “剝離出”一個(gè)“語(yǔ)文學(xué)者的筆記”并據(jù)此寫(xiě)出了這本書(shū)，它用一些相遇、回憶、軼事等等使敘述風(fēng)格生動(dòng)，于是誕生了一個(gè)藝術(shù)性很強(qiáng)的“語(yǔ)文學(xué)和日記”混合體——《第三帝國(guó)的語(yǔ)言》。LTI是維克多·克萊普勒最為成功也是最難的著作。該書(shū)在六十多年間在德國(guó)出版了三十多版，大約40萬(wàn)冊(cè)，這還不包括國(guó)外出版的各種版本。它來(lái)自于對(duì)日常觀察的記述。它記述了作者在1933—1945年以一個(gè)觀察者及在場(chǎng)者的身份，搜集單個(gè)的國(guó)社詞語(yǔ)，并將對(duì)這些詞語(yǔ)的觀察置于他的語(yǔ)言觀念主義的和民族心理學(xué)的思考中心。在這本書(shū)里，他提出了自己的主導(dǎo)思想：“語(yǔ)言使之大白于天下?！睋Q言之，語(yǔ)言彰顯人的觀念；克萊普勒的興趣在于語(yǔ)言，而并不在于以此危及他自己論點(diǎn)的那個(gè)可能性，因?yàn)樗衿渌芎φ咭粯右彩褂帽凰械亩净募{粹詞匯。在迫害和生存威脅的壓力下，克萊普勒有所偏離那些詞匯表，也偏離其過(guò)時(shí)的、由民族的觀念定義的語(yǔ)言概念，并且擴(kuò)大了這個(gè)概念，因?yàn)樗麑⒁环N交流情境的整體關(guān)聯(lián)作為觀察對(duì)象，也就是說(shuō)，他的全部的日常環(huán)境都成為他的觀察視域：政治演講，致意的新方式，文章和廣告，收音機(jī)里的戰(zhàn)事報(bào)道，行進(jìn)的隊(duì)列和國(guó)社舉辦的其他的大型活動(dòng)，《沖鋒者》和國(guó)社頂尖政治人物的發(fā)表物，并且也包括高速公路及新的掌權(quán)者的龐然建筑，甚至議會(huì)大廈之火。“這一切都是第三帝國(guó)的語(yǔ)言”。這本書(shū)揭示了第三帝國(guó)語(yǔ)言的毒性，并以此警示人們。

　　維克多·克萊普勒，1881年出生于瓦爾特河畔的瑯茨貝爾格，在布隆貝爾格和柏林長(zhǎng)大，在慕尼黑、日內(nèi)瓦、巴黎和柏林讀了哲學(xué)、羅馬語(yǔ)文學(xué)和日耳曼學(xué)專(zhuān)業(yè)。1920—1935年德累斯頓工業(yè)大學(xué)的羅曼語(yǔ)文學(xué)教授，1935年因?yàn)槠洫q太出身被解聘。1945年以后恢復(fù)了德累斯頓教職。此后在格萊弗斯瓦爾德、哈勒以及柏林任教授。維克多·克萊普勒于1960年于德累斯頓逝世。