宗教人類學(xué)（第四輯）

◎ 名家特約
Local Religion in North China in the Twentieth Century: 　The Structure and Organization of Community Rituals and Beliefs 【Daniel L.Overmyer】
 
◎ 田野現(xiàn)場(chǎng)
神山與家屋——嘉絨藏人的神圣歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)【張　原】
洞穴世界——以洛域?yàn)槔娟悺〔ā?br /> 神判中的訟爭(zhēng)與教諭——以一個(gè)黔中屯堡村寨的降乩儀式為例【湯　蕓】
重建中的社會(huì)與宗教體系——一個(gè)西雙版納的歷史人類學(xué)個(gè)案【楊清媚】
“疊寫”的限度——一個(gè)大理節(jié)慶的地方意義與非遺化【梁永佳】
[評(píng)論]“藏彝走廊”的宗教人類學(xué)研究【王銘銘】
 
◎ 本土眼光
媽祖造像與 “標(biāo)準(zhǔn)化 ”問題討論【張　珣】
本土宗教研究的人類學(xué)視角——以儒家祭祀文化為例【王霄冰】
三時(shí)系念與凈空派居士道場(chǎng)——以臨江凈空派某居士道場(chǎng)為例【謝燕清】
村落間的儀式互助——以安國(guó)縣廟會(huì)間的“講禮”系統(tǒng)為例【徐天基】
從超驗(yàn)到通俗——弘陽教訴求主題變遷的研究【楊德睿】
[評(píng)論]官方的態(tài)度與宗教在民間發(fā)展的關(guān)系【范麗珠】
 
◎ 域外視野
現(xiàn)代非洲妖術(shù)研究的發(fā)展
　　——以非洲市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化及妖術(shù)現(xiàn)象為中心
　　　　【〔日〕溝口大助著　邊清音譯　劉正愛?！?br /> 日本的薩滿教研究
　　——成果與課題【〔日〕新里喜宣著　劉正愛譯　陳進(jìn)國(guó)校】
日本人類學(xué)的風(fēng)水研究【〔日〕小林宏至著　張晶晶譯　劉正愛?！?br /> 日本民間信仰研究回顧
　　——從反思二分法的視角來看【〔日〕阿部朋恒著　劉正愛、陳進(jìn)國(guó)?！?br /> [評(píng)論]日本宗教人類學(xué)的現(xiàn)狀【〔日〕河合洋尚】
 
◎ 思想交談
基督教人類學(xué)
　　【Jon Bialecki, Naomi Haynes, Joel Robbins著　方靜文譯　黃劍波?！?br /> 基督教人類學(xué)在美國(guó)【劉　琪】
 
◎ 學(xué)術(shù)評(píng)論
丹尼爾·法布爾的狂歡節(jié)研究【鞠　熙】
宗教人類學(xué)研究的清新之風(fēng)——評(píng)吳喬博士的《宇宙觀與生活世界》【孟慧英】
信仰主體、地方與生活實(shí)踐中的政治經(jīng)濟(jì)過程
　　——讀《構(gòu)建中國(guó)的耶路撒冷》【黃劍波】
《鄉(xiāng)村社區(qū)的信仰、政治與生活》評(píng)介【孫璞玉】
第二屆宗教人類學(xué)學(xué)術(shù)論壇在北京召開【李金花】