當代西方心靈哲學中的二元論研究

導論 一當代唯物主義的困惑：二元論為何死灰復燃、悄然升溫 二國內(nèi)二元論的研究現(xiàn)狀 三發(fā)展唯物主義的方式和研究二元論的意義 第一章 二元論的含義及其歷史發(fā)展 第一節(jié) 二元論及其分類 一宗教神學的二元論 二哲學中的二元論 第二節(jié) 原始的靈魂觀念 一原始文化中的靈魂觀念的發(fā)生學研究 二分析哲學關于原始靈魂觀念的語言發(fā)生學研究 第三節(jié) 古希臘哲學中的二元論 一柏拉圖的實體二元論 二亞里士多德的屬性二元論 第四節(jié) 中世紀哲學中的二元論 一中世紀哲學與基督教 二托馬斯關于靈魂的學說 第五節(jié) 近代哲學中的二元論 一笛卡爾的實體二元論 二斯賓諾莎的屬性二元論 第二章 感受性質(zhì)：二元論反擊唯物主義的“利劍” 第一節(jié) 問題之源起 一笛卡爾哲學與心理現(xiàn)象的本質(zhì)特征 二布倫塔諾關于心理現(xiàn)象的本質(zhì)特征 三作為心理特征本質(zhì)屬性的感受性質(zhì) 第二節(jié) “感受性質(zhì)”的概念家族 一布洛克關于現(xiàn)象意識的說明 二內(nèi)格爾對意識經(jīng)驗的說明 三丹尼特關于感受性質(zhì)的說明 第三節(jié) 基于感受性質(zhì)的種種論證 一自然科學的證據(jù) 二知識論證 三模態(tài)論證 四怪人論證 第四節(jié) 唯物主義論“唯物主義的遺漏” 一同一理論對感受性質(zhì)問題的同化 二取消主義對感受性質(zhì)的排除 三功能主義對感受性質(zhì)問題的反駁 小結 第三章 實體性心靈：實體二元論的辯護 第一節(jié) 福斯特的“保衛(wèi)”策略 一二元論的5種替代方案及其批評 二反對二元論的四個理由及其答復 第二節(jié) 貝洛夫的超驗心理學的二元論 一超驗心理學及其特征 二超驗心理學與基礎的二元論 三超驗心理學的證據(jù)問題 小結 第四章 副現(xiàn)象性心靈——副現(xiàn)象論與唯物主義因果觀中的“問題” 第一節(jié) 副現(xiàn)象論及其歷史 一副現(xiàn)象論的含義 二副現(xiàn)象論的歷史 第二節(jié) 副現(xiàn)象論的最新論證 一對副現(xiàn)象論的正面論證 二對副現(xiàn)象的反面論證 第三節(jié) 唯物主義對“反?！钡耐?一金在權關于隨附論問題的一些說明 二因果排除原則 小結 第五章 “意識是普遍屬性”：泛心論的反攻倒算 第一節(jié) 泛心論的定義、歷史與主要的論證形式 一泛心論的定義 二泛心論的歷史考察 三泛心論的主要論證形式 第二節(jié) 代泛心論的主要理論形式 一CharlesBirch的泛經(jīng)驗論(panexperientialism)的 立場 二西格爾的泛心論 三內(nèi)格爾的泛心論立場 第三節(jié) 麥金對泛心論問題的考察 一泛心論的優(yōu)點 二強的泛心論與弱的泛心論 三泛心論與麥金的心靈觀 小結 第六章 作為“自然現(xiàn)象”的心靈：二元論與自然主義的“聯(lián)姻” 第一節(jié) 查默斯對意識的說明 一意識現(xiàn)象是真實的存在 二意識的雙重生活 三困難問題與容易問題 第二節(jié) 自然主義二元論 一對傳統(tǒng)唯物主義的批評 二自然主義的二元論 第三節(jié) 問題與唯物主義自然觀的改進 小結 第七章 量子力學——新二元論與唯物主義論的資源爭奪 第一節(jié) 量子意識理論簡介 一量子物理學與經(jīng)典物理學 二量子物理學與意識 三哥本哈根的量子意識理論 第二節(jié) 斯塔普的量子意識理論 一量子規(guī)律是一種心理物理的規(guī)律 二相互作用的二元論 第三節(jié) 彭羅斯與哈默羅夫的量子意識理論 一對意識的人工智能方案的批評 二微管量子意識理論 三批評與回應 小結 第八章 腦科學：新二元論與唯物主義的不同利用 第一節(jié) 李別特的“有意識的精神場” 一意識延遲實驗與自由意志 二有意識的精神場理論 第二節(jié) 斯佩里的新“精神一元論” 一裂腦人研究 二精神一元論 三艾克爾斯的“精神一腦的相互作用論” 小結 第九章 馬克思主義唯物理論對二元論的批判 第一節(jié) 唯物主義與唯心主義、二元論 第二節(jié) 馬克思主義哲學關于意識本質(zhì)和特征的說明 一馬克思主義哲學中意識理論的重要意義 二馬克思主義哲學中的意識概念 三馬克思主義哲學中的意識本質(zhì)和特征問題 四馬克思主義哲學意識理論的優(yōu)越性 小結 主要參考文獻