現(xiàn)代刑事法律之人文改良：以儒家人文法律思想為視角

　　“國際智者”阿諾德·約·湯因比在一次“展望21世紀”的演講中指出中國文化將是21世紀人類走向全球一體化、文化多元化的凝聚力和粘合劑，特別是人類掌握了可以毀滅自身的高度技術文明手段，同時又處于極端對立的政治、意識形態(tài)營壘中，最需要的精神就是中國文化的精髓——仁義、愛人、寬容與和諧。他指出如果中國文明不能取代西方文明而成為人類的主宰，那么整個人類的前途將是可悲的。 2003年中國政府明確提出“中國政府將人民的生命健康和基本人權放在首位……形成了以人為本，促進社會和人的全面發(fā)展的科學發(fā)展觀，確立了確保憲法實施、建立法治政府、建設政治文明的治國理念，并在實踐中采取一系列具有鮮明時代特點的尊重和保障人權的措施……①這在一定程度上表明中國政府保障人權，倡導法律人文精神的立場已經(jīng)十分明確，并且為了人權保障，需要采取各種手段和方法保障人權，當然也包括刑事法律手段。但同時，在刑事立法和司法實踐中，由于人權保障觀念和相應的人文精神沒有深入立法者和司法者的內心，在現(xiàn)代刑事法律立法和司法層面沒有樹立以人為本的人文理念，導致在刑事立法和司法過程中，時有侵犯人權，違反人文精神的立法條文和司法行為存在。刑事法律是國家對公民權利保障的最后一道防線，是其他法律的保障法。如果刑事法律的制定和執(zhí)行不能很好地反映現(xiàn)代刑事法律應有的人文精神，那么，這個國家的刑事法律就是殘暴和沒有人性的，應當予以一定的人文改良。

　　劉道朋，男，48歲，1965年1月出生，1987年7月畢業(yè)于兩南政法學院，同年至山東省政法管理干部學院工作至今，現(xiàn)任山東政法學院刑事司法學院副院長，法學副教授，山東省法學會刑法學研究會常務理事。近年來，先后在《山東社會科學》、《蘭州學刊》、《理論學刊》、 《改法論叢》、《人民法院報》等報刊發(fā)表論文30余篇；主持省部級課題1項，參與省部級課題5項，同時三編、參編各級、備類出版物l0余篇本。