法治文化視域中的宗教研究

序言
第一屆“宗教·法律·社會”學(xué)術(shù)研討會致辭
〔宗教史探賾〕
神法之間——玉琮崇拜與豐（禮）的起源
唐代僧錄與功德使初考
《法身經(jīng)》考辨——從廬山慧遠(yuǎn)、僧叡的兩則史料談起
由“四悉檀”看智顫對“應(yīng)機設(shè)教”的把握
從“親親互隱”看家國關(guān)系
孔子人文主義視域中的禮刑觀
明清之際耶穌會在華傳教策略新釋——以決疑論為視角〔宗教與法律〕
“度的宗教”：傳統(tǒng)中國政治、法律的精神基礎(chǔ)——黑格爾中國宗教法律觀研究之一
從“過秦”與“正韓”解讀儒家的法文化思想
中國古代權(quán)威秩序中的法統(tǒng)：一個結(jié)構(gòu)功能的分析
王法與佛法：唐代對佛教的法律調(diào)整
修復(fù)性司法的宗教基礎(chǔ)
法律“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”的互動地帶——作為司法場所的城隍廟
宋真宗時期宗教政策探析
清代宗教的法律管控
日本宗教信仰自由的法律邊界〔當(dāng)代宗教事務(wù)與管理〕
論中國宗教事務(wù)管理的主體、客體與目標(biāo)
宗教信仰自由與依法管理宗教事務(wù)
法治化與當(dāng)代中國佛教的發(fā)展
儒釋道三教合流的歷史經(jīng)驗〔宗教功能研究〕
對馬克思主義宗教觀及其中國化的思考
佛教倫理的基本取向——提升人的精神品質(zhì)
從中國佛教醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展看佛教慈悲濟世的社會功能
初探臺灣鸞堂之扶鸞儀式意涵與功能——以苗栗獅頭山勸化堂為例
宗教：通過個人而影響社會——以伊斯蘭教為例
淺議十七世紀(jì)俄羅斯東正教會的社會作用
宗教規(guī)范的社會管理功能初探——以猶太教律法為例
對罪犯進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育的幾點思考
在戒毒領(lǐng)域引入佛學(xué)教育的探索和成效