馬基雅維利全集1：君主論李維史論

定　價(jià)：￥80.00

作　者：	（意）馬基雅維利著，潘漢典、薛軍譯
出版社：	吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司
叢編項(xiàng)：	馬基雅維利全集
標(biāo)　簽：	政治/軍事政治經(jīng)典著作

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ISBN：	9787553431437	出版時(shí)間：	2013-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	633	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《馬基雅維利全集1：君主論李維史論》為《馬基雅維利全集（共6卷）》的第一卷，中國(guó)政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師；中國(guó)政法大學(xué)比較法研究所創(chuàng)建人、原所長(zhǎng)；著名法學(xué)家、法學(xué)翻譯家潘漢典老師和北京大學(xué)法學(xué)院教授薛軍老師共同翻譯。其中《君主論》論述了君主應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持，認(rèn)為軍隊(duì)是一切國(guó)家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊(duì)，并應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝。認(rèn)為君王在統(tǒng)治之時(shí)要以實(shí)力原則，不擇手段去達(dá)到自己的目的，同時(shí)要效法狐貍與獅子，有狐貍的狡猾，獅子的勇猛。被稱為邪惡的圣經(jīng)，是很多君主的床頭或身上必帶書.《李維史論》論述了君主應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持，認(rèn)為軍隊(duì)是一切國(guó)家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊(duì)，并應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝。認(rèn)為君王在統(tǒng)治之時(shí)要以實(shí)力原則，不擇手段去達(dá)到自己的目的，同時(shí)要效法狐貍與獅子，有狐貍的狡猾，獅子的勇猛。被稱為邪惡的圣經(jīng)，是很多君主的床頭或身上必帶書。

作者簡(jiǎn)介

　　尼科羅·馬基雅弗利，意大利政治家，意大利作家，是人類的思想巨人之一。1469.5.3.-1527.6.21.他的著作《君主論》（《The Prince》）影響了后世許多政治家，問世后引發(fā)激烈爭(zhēng)論，產(chǎn)生了巨大的影響。他一度被斥為“暴君的導(dǎo)師”，本書也被列為禁書，直至19世紀(jì)70年代才得以恢復(fù)名譽(yù)。他被譽(yù)為“近代政治學(xué)之父”。他的理論也被后世稱之為“馬基雅維利主義”。

圖書目錄

譯者序
尼科洛·馬基雅維利上洛倫佐·梅迪奇殿下書
第一章　君主國(guó)有多少種類，是用什么方法獲得的
第二章　世襲君主國(guó)
第三章　混合君主國(guó)
第四章　為什么亞歷山大大帝所征服的大流士王國(guó)在亞歷山大死后沒有背叛其后繼者
第五章　對(duì)于占領(lǐng)前在各自的法律下生活的城市或君主國(guó)應(yīng)當(dāng)怎樣統(tǒng)治
第六章　論依靠自己的武力和能力獲得的新君主國(guó)
第七章　論依靠他人的武力或者由于幸運(yùn)而取得的新君主國(guó)
第八章　論以邪惡之道獲得君權(quán)的人們
第九章　論市民的君主國(guó)
第十章　應(yīng)該怎樣衡量一切君主國(guó)的力量
第十一章　論教會(huì)的君主國(guó)
第十二章　論軍隊(duì)的種類與雇傭軍
第十三章　論援軍、混合軍和本國(guó)的軍隊(duì)
第十四章　君主關(guān)于軍事方面的責(zé)任
第十五章　論世人特別是君主受到贊揚(yáng)或者受到責(zé)難的原因
第十六章　論慷慨與吝嗇
第十七章　論殘酷與仁慈，被人愛戴是否比被人畏懼來得好些
第十八章　論君主應(yīng)當(dāng)怎樣守信
第十九章　論應(yīng)該避免受到蔑視與憎恨
第二十章　堡壘以及君主們每日做的其他許多事情是有益的還是無益的
第二十一章　君主為了受人尊敬應(yīng)當(dāng)怎樣為人
第二十二章　論君主的大臣
第二十三章　應(yīng)該怎樣避開諂媚者
第二十四章　意大利的君主們?yōu)槭裁磫适Я怂麄兊膰?guó)家
第二十五章　命運(yùn)在人世事務(wù)上有多大力量和怎樣對(duì)抗
第二十六章　奉勸將意大利從蠻族手中解放出來
專名索引
本譯本使用和參考的主要書目
譯后記