巴黎手稿與當(dāng)代中國美學(xué)理論形態(tài)建構(gòu)

導(dǎo)論
——《巴黎手稿》與當(dāng)代中國美學(xué)理論形態(tài)的轉(zhuǎn)型
一 選題的緣起及其研究思路
二 《巴黎手稿》的整理出及其中文本介紹
三 《巴黎手稿》與當(dāng)代中國美學(xué)理論形態(tài)的建構(gòu)及其轉(zhuǎn)型
第一章 《巴黎手稿》與當(dāng)代中國認識論美學(xué)
第一節(jié) “新的美學(xué)”：當(dāng)代中國認識論美學(xué)建設(shè)的起點
一 周揚：“我們需要新的美學(xué)”
二 蔡儀：“新美學(xué)”
三 美學(xué)論爭（20世紀(jì)50—60年代）：認識論美學(xué)研究的繼續(xù)與分化
第二節(jié) “內(nèi)在尺度”：“美的規(guī)律”論爭的熱點
一 “美的規(guī)律”一節(jié)的不同漢語譯文
二 中國美學(xué)界對“美的規(guī)律”的論爭
三 重新理解“美的規(guī)律”
第三節(jié) “美的規(guī)律”：蔡儀認識論美學(xué)的理論內(nèi)核
一 蔡儀對《巴黎手稿》美學(xué)的研究
二 蔡儀《新美學(xué)》（改寫本）：當(dāng)代中國認識論美學(xué)的集大成
第二章 《巴黎手稿》與當(dāng)代中國實踐論美學(xué)
第一節(jié) “實踐美學(xué)”：新時期中國美學(xué)的發(fā)展的主潮
第二節(jié) “實踐本體”：實踐美學(xué)闡釋“自然人化”的路徑
一 有關(guān)馬克思“自然人化”思想的早期研究
二 新時期對“自然人化”的美學(xué)論爭
第三節(jié) “自然人化”：李澤厚實踐美學(xué)的理論基點
一 自然人化：作為物質(zhì)生產(chǎn)實踐
二 自然人化：“內(nèi)在自然的人化”與“外在自然的人化”
三 自然人化：“自然的人化”與“人的自然化”
四 “自然人化”與李澤厚實踐美學(xué)的關(guān)系
第三章 《巴黎手稿》與當(dāng)代中國價值論美學(xué)（上）
第一節(jié) 20世紀(jì)中國審美價值研究的回顧
第二節(jié) 價值論美學(xué)：當(dāng)代中國美學(xué)理論的新走向
第四章 《巴黎手稿》與當(dāng)代中國價值論美學(xué)（中）
第一節(jié) 當(dāng)代中國學(xué)術(shù)界對異化問題的研究
一 異化：作為一個哲學(xué)范疇
二 異化：作為一個理論問題
三 異化：作為一種話語表征
第二節(jié) 異化勞動：馬克思主義價值論美學(xué)的重要范疇
第五章 《巴黎手稿》與當(dāng)代中國價值論美學(xué)（下）
第一節(jié) 對象性理論：馬克思價值論美學(xué)思想的哲學(xué)基石
一 對象性理論的緣起：對象與創(chuàng)作自由
二 對象性理論的確立：對象化與審美創(chuàng)造
三 對象性理論的深化：對象性關(guān)系與審美價值
四 對象性理論的基本特征及其現(xiàn)代意義
第二節(jié) 馬克思價值論美學(xué)思想的體系特征
一 馬克思美學(xué)思想的價值論視野
二 馬克思主義美學(xué)思想的價值論特征及其關(guān)鍵范疇
結(jié)語 當(dāng)代中國價值論美學(xué)體系的斷想
參考文獻
致謝