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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)馬/列/毛/鄧經(jīng)典理論青年馬克思與啟蒙

青年馬克思與啟蒙

青年馬克思與啟蒙

定 價(jià):¥35.00

作 者: 黃學(xué)勝 著,吳曉明,鄒試鵬,王金林 編
出版社: 復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 思想史視域中的馬克思主義研究叢書
標(biāo) 簽: 馬克思哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

ISBN: 9787309098341 出版時(shí)間: 2013-08-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 273 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《思想史視域中的馬克思主義研究叢書:青年馬克思與啟蒙》循著“回到馬克思”的理論路徑,致力于探討青年馬克思與近代西方啟蒙傳統(tǒng)的基本關(guān)聯(lián)?!端枷胧芬曈蛑械鸟R克思主義研究叢書:青年馬克思與啟蒙》認(rèn)為,近代西方啟蒙及近現(xiàn)代思想史的發(fā)展與轉(zhuǎn)變是唯物史觀得以誕生的思想前提和問題語境,因此深入理解唯物史觀的誕生、基本內(nèi)容、理論性質(zhì)、價(jià)值旨趣及其當(dāng)代意義,首先有必要返回到啟蒙傳統(tǒng),梳理青年馬克思對(duì)啟蒙傳統(tǒng)的出離、突破和超越以及唯物史觀的誕生過程。馬克思經(jīng)歷了從信奉啟蒙到批判和超越啟蒙的轉(zhuǎn)變,最終借助于黑格爾法哲學(xué)批判、理性形而上學(xué)批判、“啟蒙國民經(jīng)濟(jì)學(xué)”批判、法國唯物主義和空想社會(huì)主義批判等,超越了啟蒙及其各種后續(xù)形式,創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀是青年馬克思出離、突破和超越啟蒙的基本理論成果?,F(xiàn)代世界的各種問題與成就說明仍需要對(duì)啟蒙進(jìn)行進(jìn)一步理解,馬克思對(duì)啟蒙傳統(tǒng)的處理將有助于為此提供積極而豐富的思想資源,彰顯馬克思主義哲學(xué)重大而深邃的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡介

  黃學(xué)勝,1983年7月生,江西省贛州市人,2005年7月畢業(yè)于云南大學(xué),獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。2005年9月起在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院攻讀碩博連續(xù)培養(yǎng)研究生,2010年畢業(yè),獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任教于江西省南昌大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系。主要從事馬克思主義哲學(xué)、啟蒙哲學(xué)和現(xiàn)代性理論等方面的研究。在《現(xiàn)代哲學(xué)》、《思想戰(zhàn)線》、《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)、《探索》和《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章  馬克思面對(duì)的近代啟蒙思想傳統(tǒng)
第一節(jié)  啟蒙的主題:“主體I生”的彰顯
第二節(jié)  啟蒙時(shí)代的思想原則和特征
第三節(jié)  啟蒙理想的規(guī)劃
第四節(jié)  啟蒙的實(shí)踐與困境
第二章  青年馬克思對(duì)啟蒙原則的信奉和實(shí)踐
第一節(jié)  啟蒙主義:馬克思學(xué)生時(shí)代的思想主流
第二節(jié)  《萊茵報(bào)》時(shí)期馬克思對(duì)啟蒙原則的實(shí)踐
第三節(jié)  “物質(zhì)利益難題”:馬克思懷疑啟蒙的最初理論環(huán)節(jié)
第三章  黑格爾法哲學(xué)批判:馬克思對(duì)啟蒙的反思、批判及其原則立場
第一節(jié)  反思啟蒙:馬克思對(duì)黑格爾理性主義國家觀的批判
第二節(jié)  批判啟蒙:“現(xiàn)代解放”僅僅是政治解放
第三節(jié)  新的原則立場的確立:超越“當(dāng)代現(xiàn)實(shí)”
第四章  理性形而上學(xué)批判:馬克思的“感性對(duì)象性活動(dòng)”理論對(duì)近代形而上學(xué)的瓦解
第一節(jié)  從黑格爾法哲學(xué)批判到理性形而上學(xué)批判
第二節(jié)  黑格爾哲學(xué):近代形而上學(xué)的完成和現(xiàn)代社會(huì)的觀念論“副本”
第三節(jié)  “現(xiàn)代批判運(yùn)動(dòng)”與費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的貢獻(xiàn)與缺失
第四節(jié)  馬克思的“感性對(duì)象性活動(dòng)”理論對(duì)理性形而上學(xué)的瓦解
第五章  “啟蒙國民經(jīng)濟(jì)學(xué)”批判:對(duì)作為現(xiàn)代國家基礎(chǔ)的市民社會(huì)本質(zhì)的揭示
第一節(jié)  “啟蒙國民經(jīng)濟(jì)學(xué)”思想傳統(tǒng)
第二節(jié)  馬克思對(duì)“啟蒙國民經(jīng)濟(jì)學(xué)”的批判
第三節(jié)  “啟蒙國民經(jīng)濟(jì)學(xué)”批判作為對(duì)啟蒙的批判
第六章  法國唯物主義與空想社會(huì)主義批判:“實(shí)踐的人道主義”的提出及其對(duì)“當(dāng)代現(xiàn)實(shí)”的超越
第一節(jié)  法國唯物主義與啟蒙及其批判
第二節(jié)  空想社會(huì)主義與啟蒙及其批判
第三節(jié)  “實(shí)踐的人道主義”:馬克思共產(chǎn)主義思想對(duì)“當(dāng)代現(xiàn)實(shí)”的超越
第七章  馬克思哲學(xué)的誕生:由啟蒙向唯物史觀的轉(zhuǎn)化
第一節(jié)  青年馬克思探索的獨(dú)特性及其與唯物史觀的思想關(guān)聯(lián)
第二節(jié)  唯物史觀及其對(duì)啟蒙的批判與超越
第三節(jié)  《資本論》及其手稿對(duì)近代啟蒙主義批判的繼續(xù)
結(jié)語:敞開馬克思哲學(xué)的當(dāng)代視域
參考文獻(xiàn)
后記

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