異化著的異化：現(xiàn)代性視閾中黑格爾與馬克思的異化理論研究

引論：變遷中的異化概念
第一章 異化概念的起源
一、作為“疏離”的異化：異化概念的神學(xué)起源
二、作為權(quán)利轉(zhuǎn)讓的異化：異化概念的法學(xué)和政治學(xué)起源
三、作為價(jià)值生成的異化：異化概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)起源
四、作為主體客體化的異化：異化概念的哲學(xué)起源
第一節(jié) 二分化、主客對(duì)立與異化
第二節(jié) 主客對(duì)立模式的確立與二元論的困境
一、主客對(duì)立模式的確立與心物二元論
二、克服二元論的初步嘗試：實(shí)體一元論與單子論
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)與二元論
四、康德的二元論與三分法
第三節(jié) 絕對(duì)一元論：克服二元論困境的努力
一、費(fèi)希特的外化概念
二、謝林的絕對(duì)同一性概念
第二章 作為外化的異化：黑格爾的異化理論
第一節(jié) 外化與異化
第二節(jié) 黑格爾早期哲學(xué)中外化理論的發(fā)展
第三節(jié) 《精神現(xiàn)象學(xué)》中的外化理論
一、絕對(duì)精神在從感性確定性到知性各個(gè)階段中的外化
二、勞動(dòng)與外化
三、“異化”與外化
四、道德與外化
五、宗教與外化
六、外化的終結(jié)
第四節(jié) 黑格爾成熟哲學(xué)體系中的外化理論
一、外化的內(nèi)核：絕對(duì)精神
二、外化的過(guò)程：精神的自我展開(kāi)
三、外化的結(jié)果：自然與歷史
第三章 人的異化與解放：馬克思的異化理論
第一節(jié) 從宗教批判到社會(huì)批判：青年黑格爾派的異化理論
一、鮑威爾的自我意識(shí)哲學(xué)與宗教異化理論
二、費(fèi)爾巴哈的人的本質(zhì)學(xué)說(shuō)與宗教異化理論
三、赫斯的行動(dòng)哲學(xué)與金錢(qián)異化理論
第二節(jié) 馬克思異化理論的早期發(fā)展
一、《黑格爾法哲學(xué)批判》：國(guó)家、市民社會(huì)與政治異化
二、《論猶太人問(wèn)題》：宗教異化、政治異化與人的解放
三、《（黑格爾法哲學(xué)批判）導(dǎo)言》：揚(yáng)棄異化的途徑和主體力量
第三節(jié) 《巴黎手稿》中的異化理論
一、《巴黎手稿》中馬克思對(duì)黑格爾異化理論的批判
二、“類(lèi)存在物”與“社會(huì)存在物”：《巴黎手稿》對(duì)人的本質(zhì)的界定
三、勞動(dòng)異化
四、交往異化
五、異化的揚(yáng)棄與共產(chǎn)主義
第四節(jié) 歷史唯物主義視閾中的異化