聚焦當代哲學”中譯本前言從二十世紀下半葉起，曾經占據現代西方哲學主流地位的分析哲學開始走向衰落。這是因為，除了在歐洲大陸出現了像?？隆⒌吕镞_這樣一批非分析派的哲學家之外，英語系國家也涌現出了反對分析哲學的哲學家。美國哲學家理查德·羅蒂編輯過一本頗有影響的推崇分析哲學的論叢《語言學轉向》（１９６７年），而在１９７９年，他出版了《哲學和自然之鏡》，這本書卻沉重地打擊了分析哲學。有些西方學者把這本書看作劃時代的著作，認為從此以后，西方哲學步入了人們所謂的后現代時期。不過，事實上，西方后現代哲學仍然處在一個形成過程中，它的脈絡尚不清楚，對于哲學愛好者來說，掌握它的要點乃是一種智慧上的挑戰(zhàn)。雖然當代最重要的哲學家的著作許多已經被譯成中文出版，但是，這并不意味著中國哲學界已經深刻地研究和理解了他們的理論。我們驚喜地發(fā)現，英國劍橋大學出版社從２００２年起著手編輯出版一套“聚焦當代哲學”（ＣｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙｉｎＦｏｃｕｓ）叢書，至今為止，已經出版了十一冊。這套叢書的著重點是介紹、評論和批判當代英語系國家的哲學家，它囊括了當今公認的最著名的英語系國家的哲學家。劍橋大學出版社邀請了當今對這些哲學家深有研究的知名學者和大學教授撰寫了各種研究性論文，把它們編輯成冊，每一冊僅僅專注于一位哲學家。我們在２００７年把這套叢書推薦給復旦大學出版社的高若?？偩?。高先生對此很有興趣，并向劍橋大學出版社購買了其中六冊的中文簡體字版的版權。它們是：《理查德·羅蒂》（RichardRorty）、《唐納德·戴維森》（DonaldDavidson）、《阿拉斯戴爾·麥金太爾》（AlasdairMacIntyre）、《查爾斯·泰勒》（CharlesTaylor）、《羅伯特·諾齊克》（RobertNozick）和《托馬斯·庫恩》（ThomasKuhn）。這六位哲學家是我國學術界比較熟悉而影響也比較大的。羅蒂（１９３１—２００７）是當代美國影響最廣泛的哲學家之一，也是文化、文藝批評家，后現代主義思想家，兩度來華，其中２００５年暑假來我國進行了學術訪問。麥金太爾（１９２９—）是當代美國最著名的倫理學家、政治哲學家之一。戴維森（１９１７—2003）是當代美國哲學家、語言哲學家，二十世紀下半葉美國最具影響力的哲學家之一。諾齊克（１９３８—2002）是當代美國政治哲學家、社會哲學家、法哲學家。泰勒（１９３１—）是當代加拿大道德和政治哲學家、社會哲學家。庫恩（１９２２—１９９７）是當代美國著名科學史家、科學哲學家。這些思想家的著作已有許多中譯本，而關于他們的評論性論著的中譯本倒不多。這套叢書選取的哲學家所涉及的學科領域比較廣泛，他們不光是哲學家，也是其他學科領域的專家。除了哲學，還有政治學、法學、倫理學、文學、文藝批評、文化學、社會學、科學技術、邏輯學，等等。盡管這些哲學大師在許多領域內都作出了卓越的貢獻，但是，這套叢書的每一冊只聚焦于那位哲學家在某一個領域內最為獨特的成就。它力圖清晰地闡明這位哲學家所注重的哲學議題，以及他如何系統(tǒng)地論證自己對這些議題的回答，所以，讀完一冊之后，讀者對于這位哲學家的獨特性就會獲得比較清楚而深刻的系統(tǒng)理解。毫無疑義，聚焦性是這套叢書的首要特點。《理查德·羅蒂》注重討論羅蒂對西方現代認識論的批判，即對表象論和基礎論的批評?！短萍{德·戴維森》著重闡述戴維森在語言哲學方面的研究，即他對真理論與意義理論的見解?！栋⒗勾鳡枴溄鹛珷枴穼ｉT探討麥金太爾對倫理學的論述，即他對以美德為中心概念的倫理學的發(fā)揮?！恫闋査埂ぬ├铡芳杏谔├諏π味蠈W的新發(fā)展，即他試圖在一種新的框架之內重新回答某些傳統(tǒng)的哲學問題?！读_伯特·諾齊克》很自然地評述諾齊克的正義論，即他以個人權利為基礎的正義理論?！锻旭R斯·庫恩》不容爭議地評判了庫恩在科學哲學上的獨創(chuàng)，即他對科學革命的革命性解釋。但是，著重于某位哲學家的某個領域和理論絕不是撇開其他領域和理論，因為這個聚焦不是孤立的狹隘的，而是以廣泛的時代和社會背景以及各個學科領域的現狀為基礎，在與當代各種學說、理論、觀點的聯系、碰撞、爭論、交鋒之中展開的。就是說，聚焦性是和全面性廣泛性相結合的。因此，每讀完一冊就不僅能理解這位哲學家的獨特性，而且能對這位哲學家有一個比較全面系統(tǒng)的了解。讀完這套叢書之后，就會對當代英美哲學具有一個廣泛的了解。還須指出，這套叢書并不是簡單地介紹和一般地論述這些哲學家的學說，它還從各種角度批判了這些學說。論文的作者在對這些哲學家表示贊同和頌揚的同時，也不乏批評和詰難。有些作者還提出了非常尖銳的反證和駁斥。從而，通過閱讀這套叢書，讀者會更深刻地意識到，當代西方哲學是一種極具爭議的思想潮流，后現代哲學有待于進一步的修改和發(fā)展。這套叢書的批判性或多或少為這方面的努力指出了一些可探索的方向。這套叢書的另一個長處乃是它的可讀性。由于上述那些哲學大師力圖創(chuàng)建與眾不同的觀點和理論，他們往往使用了一些新的詞匯和概念。另外，他們所批判的對象都是占據統(tǒng)治地位的哲學理論，因此他們的論證不得不變得十分的復雜和難以理解。這套叢書的大部分論文都盡量用通俗易懂的語言來闡明各種觀點和論證。所以，對于哲學專業(yè)和非哲學專業(yè)的學者來說，它是一套上乘的參考書。就一般的哲學愛好者和知識分子而言，它乃是一部入門的教科書。本叢書的譯者都是哲學專業(yè)的教師和博士生，在翻譯過程中我們反復地討論和校對，力圖忠實于原著，并且，力求譯文的流暢。盡管如此，受制于水平等多種原因，錯誤還是難免。衷心歡迎各位專家和讀者的批評和指正。這套叢書的翻譯出版是復旦大學國外馬克思主義與國外思潮研究創(chuàng)新基地和復旦大學當代國外馬克思主義研究中心共同努力的成果。感謝創(chuàng)新基地和研究中心對翻譯這套叢書提供的支持和幫助。希望這套叢書有助于基地和中心的科研工作。這套叢書也是黃頌杰的科研項目（“實踐哲學：西方馬克思主義理論的出發(fā)點和歸宿”０５ＪＪＤ７１０１２５）在進行過程中取得的成果，該項目歸屬于上述研究中心。黃頌杰朱新民
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