古典人文·哲學(xué)經(jīng)典研譯：《呂西斯》譯疏

　　《古典人文·哲學(xué)經(jīng)典研譯：譯疏》主要講述的是蘇格拉底在赫爾墨斯節(jié)的最后一天的某個(gè)時(shí)段（可能是中午，因?yàn)閼騽〗Y(jié)束之時(shí)聲稱天色已晚），在雅典城墻外邊緊靠城墻的一條路上，（看似）偶遇一群青年人，被他們邀請(qǐng)加入一場(chǎng)對(duì)話的故事。在這場(chǎng)對(duì)話中，蘇格拉底與眾人談到了：如何求取所愛(ài)之人的歡心、如何使得自己對(duì)父母有用（讓自己在父母眼中被覺(jué)得可愛(ài)）、究竟什么是朋友這三大類問(wèn)題。因?yàn)樵诠畔ＥD語(yǔ)中，philia包含了情愛(ài)、友愛(ài)的、朋友等多重含義，因此這三類問(wèn)題就都和philia相互關(guān)聯(lián)起來(lái)。經(jīng)過(guò)柏拉圖巧妙的安排，這三類問(wèn)題被蘇格拉底的敘述連接為了一個(gè)整體。因此，后世研讀這篇對(duì)話的注釋者們，將“論友愛(ài)”作為該篇戲劇作品的副標(biāo)題，而在西方學(xué)界關(guān)于這篇對(duì)話的研究，也重點(diǎn)關(guān)注這篇作品中的“什么是朋友”這一問(wèn)題。因?yàn)檫@個(gè)“什么是……？”的問(wèn)題，被看作與柏拉圖的理念論相關(guān)，所以一部分學(xué)者認(rèn)為，在該篇作品中存在關(guān)于柏拉圖理念論的雛形。關(guān)于“什么是朋友？”這一問(wèn)題，在該篇戲劇作品中，最終并沒(méi)有確切的答案，蘇格拉底在論述中似乎推翻了一切關(guān)于朋友的定義。戲劇落幕于這樣的結(jié)論：“我們”自始至終都不知道究竟什么是朋友。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可了這一結(jié)論，也同意該篇作品沒(méi)有給出關(guān)于友愛(ài)的最終說(shuō)明，但是認(rèn)為這篇作品能夠激發(fā)讀者對(duì)該問(wèn)題的思考。目前有關(guān)友愛(ài)問(wèn)題的研究論著都將《呂西斯》作為亞里士多德友愛(ài)理論的準(zhǔn)備性基礎(chǔ)，都認(rèn)為《呂西斯》為亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中關(guān)于友愛(ài)的論述提供了一個(gè)基礎(chǔ)，而亞里士多德的相關(guān)論述也具有一定的針對(duì)性。

暫缺《古典人文·哲學(xué)經(jīng)典研譯：《呂西斯》譯疏》作者簡(jiǎn)介