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內容簡介

　　《身體的神秘：20世紀法國哲學論叢》認為身體問題是20世紀哲學的最主要的論題。作者把20世紀法國哲學劃分為四個主要的發(fā)展階段，而身體問題在各個階段都扮演著非常重要的角色?！渡眢w的神秘：20世紀法國哲學論叢》包含四個部分。第一部分“從意識哲學到身體哲學”，為讀者展示的是身體出場或身體造反的宏大背景和具體情形，重點探討了身體哲學對于意識哲學的突破，勾勒了身體從被祛魅到返魅的歷程。第二部分“身體哲學與身體主體”重點闡述了梅洛-龐蒂和亨利有關身體現(xiàn)象學的論述，這兩位哲學家是最為典型的身體哲學家，他們的相關思想突出了身體的主體地位，表明身體完全擺脫了純粹觀念性的約束。第三部分“身體哲學與被動主體”主要涉及兩位強調絕對他性的哲學家列維納斯和?？掠嘘P身體問題的思想，對于他們而言，具有自身物質性的身體乃是與他者關系的基礎，主體并沒有消失，而是體現(xiàn)為被動性，身體恰恰是這種被動性的體現(xiàn)。第四部分“從身體哲學到泛身體哲學”在清理身體問題的譜系的基礎上，旨在突出身體問題不僅在20世紀末期以來的法國哲學中，而且在這個時期的整個西方哲學中都具有主導性地位。

作者簡介

　　楊大春，男，1965年5月出生于四川，1983年進入四川大學哲學系本科學習，1987年在南京大學哲學系攻讀現(xiàn)代西方哲學碩士研究生，1989年直接攻讀西方哲學博士學位，1991年因導師工作調動轉入杭州大學哲學系繼續(xù)攻博，并于1992年6月獲得博士學位。1994年起任杭州大學副教授，自1998-9月起任浙江大學教授，1996年起具有西方哲學專業(yè)碩士生導師資格，2000年3月被增列為外國哲學博士生導師。曾于1997年12月至1998年8月在法國魯昂大學哲學系作訪問研究，2003年9月至11月在法國高等社會科學研究院作訪問研究。主要著作有：《沉淪與拯救：克爾凱戈爾精神哲學研究》（人民出版社，1995；東方出版社，1997）、《文本的世界：從結構主義到后結構主義》（中國社會科學出版社，1998）、《感性的詩學：梅洛一龐蒂與法國哲學主流》（人民出版社，2005）、《解構理論》（臺灣揚智文化事業(yè)公司，1994）、《德希達》（臺灣生智出版社，1995）、《傅科》（臺灣生智出版社，1995）、《后結構主義》（臺灣揚智文化事業(yè)公司，1996）。主要譯著有：《哲學贊詞》（商務印書館，2000）、《世界的散文》（商務印書館，2005）、《行為的結構》（商務印書館，2005）。此外還發(fā)表有論文20余篇。

圖書目錄

前言
第一部分從意識哲學到身體哲學
主體形而上學解體的三個維度：從20世紀法國哲學看
何種看，看什么——現(xiàn)象學與“光的暴力”
藝術直觀與形而上學——從意識現(xiàn)象學視域到身體現(xiàn)象學視域
身體的神秘：法國現(xiàn)象學的一個獨特維度
意識哲學解體的身體間性之維——梅洛一龐蒂對胡塞爾他人
意識問題的創(chuàng)造性讀解與展開
第二部分身體哲學：身體主體與周圍世界
從實存到存在——梅洛一龐蒂在胡塞爾引導下的現(xiàn)象學之旅
從“形象整體”到“世界之肉”——梅洛一龐蒂對柏格森自然觀的
創(chuàng)造性讀解與借鑒
梅洛-龐蒂對時代政治的哲學反思
肉身化主體與主觀的身體——米歇爾·亨利與身體現(xiàn)象學
文化與生命——米歇爾·亨利與科學批判的物質現(xiàn)象學之維
他人與道德意識
第三部分身體哲學：物質性身體與絕對他性
列維納斯或主體性的失落、延續(xù)與轉換
從“為己的人道主義”到“為他的人道主義”
墮落還是拯救——列維納斯對“不勞動者不得食”的現(xiàn)象學分析
身體經驗與自我關懷——米歇爾·福柯的實存哲學研究
現(xiàn)代性與他者的命運——?？聦硇耘c非理性關系的批判分析
別一種主體——論福柯晚期思想的旨意
反思的現(xiàn)代性與技術理性的解構——海德格爾和?？抡摤F(xiàn)代技術
問題
第四部分從身體哲學到泛身體哲學
從法國哲學看身體在現(xiàn)代性進程中的命運
從身體現(xiàn)象學到泛身體哲學
他者與他性——一個問題的譜系
意識哲學的終結與唯物主義的時代
知識·話語·經驗
參考書目
后語