審美人類(lèi)學(xué)與區(qū)域文化建設(shè)

定　價(jià)：￥52.00

作　者：	覃德清著
出版社：	人民日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	套裝書(shū) 政治法律

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ISBN：	9787511522313	出版時(shí)間：	2014-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	268	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　覃德清編著的《審美人類(lèi)學(xué)與區(qū)域文化建設(shè)》是人民日?qǐng)?bào)學(xué)術(shù)文庫(kù)之一，《審美人類(lèi)學(xué)與區(qū)域文化建設(shè)》講述了：中國(guó)審美人類(lèi)學(xué)的當(dāng)代使命是為當(dāng)代區(qū)域文化建設(shè)提供理論的支撐，引領(lǐng)區(qū)域文化建設(shè)朝著真善美的方向演進(jìn)。美的核心精神是和諧，中國(guó)文化建設(shè)應(yīng)關(guān)注中國(guó)本土傳統(tǒng)的傳承與延續(xù)，以原初傳統(tǒng)中的文化智慧遏制現(xiàn)代性的無(wú)限擴(kuò)張，滋養(yǎng)人類(lèi)心靈，締造充溢審美精神的現(xiàn)代人文世界，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與自身之間的“生態(tài)和諧”“世態(tài)和諧”和“心態(tài)和諧”，以此推動(dòng)中國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展繁榮。

作者簡(jiǎn)介

　　覃德清，男，1963年7月生，廣西柳江縣人，壯族，1986年畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系，獲漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)士學(xué)位；1989年畢業(yè)于廣西師范大學(xué)中文系，獲中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位；1998年畢業(yè)于中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系，獲文化人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位。2005年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”?，F(xiàn)任廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，兼任華南民族文化研究所所長(zhǎng)，壯學(xué)研究所所長(zhǎng)。主要從事華南區(qū)域文化、審美人類(lèi)學(xué)、民族文化保護(hù)等方面的教學(xué)、實(shí)地調(diào)查和理論研究。先后承擔(dān)三項(xiàng)國(guó)家社科基金課題，獨(dú)著《審美人類(lèi)學(xué)的理論與實(shí)踐》、《壯族文化的傳統(tǒng)特征與現(xiàn)代建構(gòu)》，合著《壯族文學(xué)發(fā)展史》，主編《中國(guó)文化概論》、《天人和諧與人文重建》等論著，在《文學(xué)評(píng)論》、《民間文學(xué)論壇》、《民族文學(xué)研究》、《東南文化》、《東方叢刊》、《民族藝術(shù)》、《廣西民族研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文40余篇。

圖書(shū)目錄

第一章　審美人類(lèi)學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)
　一、審美人類(lèi)學(xué)的理論淵源
　二、審美人類(lèi)學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)
　三、從玄虛思辨到實(shí)證研究的回歸
　四、科際整合與視界凝聚
第二章　審美人類(lèi)學(xué)的價(jià)值取向
　一、世紀(jì)之交的困惑與省思
　二、立足中國(guó)本土的價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制
　三、邁向人民的建設(shè)性研究宗旨
第三章　審美人類(lèi)學(xué)的建構(gòu)策略
　一、從載體中尋找突破路徑
　二、規(guī)范而開(kāi)放的方法抉擇
　三、文化研究策略的啟示
第四章　中國(guó)民族民間文藝美學(xué)價(jià)值的激揚(yáng)
　一、民間文藝的美學(xué)蘊(yùn)涵
　二、民間文藝的審美特征
　三、民間文藝的審美功能
　四、南方民族審美文化資源的激發(fā)
第五章　審美人類(lèi)學(xué)與后現(xiàn)代精神
　一、審美人類(lèi)學(xué)理論來(lái)源的多元性
　二、從解構(gòu)到建構(gòu)的后現(xiàn)代精神
　三、文化多樣性的共同追尋
　四、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)人生的共同旨趣
　五、原創(chuàng)精神的深層認(rèn)同
第六章　審美人類(lèi)學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
　一、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與審美人類(lèi)學(xué)的關(guān)聯(lián)
　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美特質(zhì)
　三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美價(jià)值
　四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的審美人類(lèi)學(xué)闡釋
第七章　審美人類(lèi)學(xué)的方法論建構(gòu)
　一、田野調(diào)查與實(shí)證精神
　二、文化整體觀(guān)與縱橫坐標(biāo)的確立
　三、海外漢學(xué)人類(lèi)學(xué)研究方法的啟示
　四、中國(guó)人類(lèi)學(xué)方法模式的借鑒
　五、審美人類(lèi)學(xué)調(diào)查的實(shí)施路徑l叭
第八章　中國(guó)審美人類(lèi)學(xué)的探索與實(shí)踐
　一、學(xué)科定位與跨學(xué)科的理論視野
　二、中國(guó)審美人類(lèi)學(xué)在華南地區(qū)的調(diào)查實(shí)踐
　三、中國(guó)審美人類(lèi)學(xué)研究的回顧與反思12l
第九章　南嶺民族走廊文化積淀與審美人類(lèi)學(xué)研究的拓展
　一、南嶺民族聚居區(qū)的深厚文化積淀
　二、南嶺民族走廊審美人類(lèi)學(xué)研究的學(xué)術(shù)旨趣
　三、審美人類(lèi)學(xué)的介入路徑與拓展策略
第十章　“三態(tài)和諧”與南嶺瑤族的文化智慧
　一、“三態(tài)和諧”與文明共生
　二、生態(tài)適應(yīng)與生存空間的拓展
　三、婚姻、家庭制度與生命的繁衍
　四、心靈愉悅與精神世界的充實(shí)14l
　五、作為文化建設(shè)精神資源的傳統(tǒng)文化智慧
第十一章　漓江流域人文根基與審美文化的傳承
　一、族群結(jié)構(gòu)與歷史文化根基
　二、漓江流域社會(huì)文化發(fā)展現(xiàn)狀的觀(guān)察
　三、文化自覺(jué)與社會(huì)文化層次的提升，
　四、漓江流域?qū)徝牢幕木裉刭|(zhì)
　五、民俗旅游開(kāi)發(fā)與桂林文脈的傳承
第十一二章　恬淡之美與勁健之美的和諧共生
　一、文化結(jié)構(gòu)與文化體悟
　二、恬淡之美與勁健之美
　三、長(zhǎng)壽文化研究的新超越
　四、人類(lèi)文明范本的定位
　五、精神文明建設(shè)的省思
第十三章　紅水河流域民族文化藝術(shù)的傳承與保護(hù)
　一、紅水河民族文化藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀
　二、民族文化藝術(shù)傳承與人生模式
　三、紅水河文化藝術(shù)價(jià)值的闡揚(yáng)
　四、民族文化衍生載體的建設(shè)
第十四章　桂南一環(huán)北部灣區(qū)域人文資源的審美人類(lèi)學(xué)探究
　一、區(qū)域調(diào)查與文化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)
　二、桂南一環(huán)北部灣族群文化的初步觀(guān)察
　三、生態(tài)適應(yīng)、天人相生與可持續(xù)發(fā)展
　四、族群互動(dòng)、文化遮蔽與文化興替
　五、文化闡揚(yáng)、文化再制與文明共生
　六、區(qū)域文化建設(shè)方略的實(shí)施路徑
第十五章　審美教育與壯侗民族的人文重建
　一、審美教育與人文重建的宗旨
　二、整合效應(yīng)：審美人類(lèi)學(xué)理論的滲透力
　三、審美體悟：審美教育的價(jià)值指向
　四、西部開(kāi)發(fā)：生態(tài)文明時(shí)代的躍遷機(jī)遇
　五、讀圖時(shí)代的審美習(xí)慣與人文重建
第十六章　文化保護(hù)與文化建設(shè)的多元整合
　一、全球一體化與民族文化傳承面臨的挑戰(zhàn)
　二、民族文化保護(hù)與傳承的策略
　三、人間凈土與“和美圣境”的建設(shè)
　四、文化整合與文化繁榮
參考文獻(xiàn)
后記
　　