以孝選官：孝與古代選官制度

第一章  “孝”，沒(méi)那么簡(jiǎn)單——古代為何以“孝”選官
一  “孝”是諸德之本
二  “孝”是修身立身之基礎(chǔ)
三  “孝”是齊家治家之良方
四  “孝”是君主治國(guó)之道
五  “孝”與“忠”相得益彰
第二章  以“孝”選官初露端倪——先秦選官制度中“孝”思想的萌芽
一  虞舜以孝贏天下——禪讓制中隱含的“孝”
二  “才能”固重要，“賢德”不可拋——選賢任能制下的“孝”思想
三  孔子做官的深層剖析——為盡“孝”道
四  趙威后眼中的“孝”與選官
五  “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”——儒家“孝道”對(duì)選官制度的影響
六  《呂氏春秋》中蘊(yùn)含的選官思想
第三章  “孝治天下”——秦漢時(shí)期以孝選官蔚然成風(fēng)
一  漢惠帝、呂后開漢代“舉孝授官”之先河
二  從“緹縈救父”看漢文帝對(duì)“孝”的態(tài)度
三  做官也有捷徑——漢武帝之“舉孝廉”
四  誰(shuí)說(shuō)年齡不是問(wèn)題？——漢順帝對(duì)“舉孝”的年齡限制
五  為已死皇帝守陵而得官——最為荒誕的以孝選官
六  徒有虛名的孝——“舉孝廉，父別居”
七  “舉孝”也擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)——官員“舉孝失職”，亦受懲處
八  “與時(shí)俱進(jìn)”——漢代舉孝選官政策的調(diào)整
九  名醫(yī)華佗為何拒絕以“孝廉”入仕？
十  《孝經(jīng)》對(duì)漢代選官制度的影響
第四章  “非主流”——魏晉南北朝時(shí)期的以孝選官
一  以孝為標(biāo)準(zhǔn)的選官制度
二  孝悌觀念的深入人心
三  結(jié)語(yǔ)
第五章  “孝義道德”隱藏下的現(xiàn)實(shí)政治利益——隋唐時(shí)期的以孝選官
一  冠以“孝悌”名稱的考試科目——孝悌廉讓科和孝悌力田科
二  傳統(tǒng)“唯孝唯悌”選官方式的延續(xù)
三  賜官于孝子——家族的孝悌聲譽(yù)對(duì)以孝選官的影響
四  官員孝行卓著助其步步高升
五  韋氏兄弟孝德卓著得官運(yùn)亨通
六  官場(chǎng)中扭曲人性的孝
七  白居易母亡作詩(shī)慘遭貶官
第六章  “承襲相沿”——宋元時(shí)期的以孝選官
一  孝德與才學(xué)兼具——宋朝“孝悌”選官的重要原則
二  孝悌行為與仕途命運(yùn)
三  包青天的孝行孝道
四  丁憂制度與選官
第七章  明清時(shí)期的以孝選官
一  明朝的孝文化
二  明清時(shí)期孝文化的發(fā)展
三  明清時(shí)期以孝選官
四  明清時(shí)期官吏的盡孝問(wèn)題
第八章  以孝選官的批判性繼承與其時(shí)代價(jià)值
一  批判性地繼承孝文化
二  孝文化的時(shí)代價(jià)值
參考文獻(xiàn)