馬克思意識(shí)形態(tài)論

引言
第一節(jié) 問題的提出
第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)
一 內(nèi)研究成果
二 西方馬克思主義研究成果
三 研究的展望
第三節(jié) 研究的主要問題及創(chuàng)新之處
一 研究的主要問題
二 研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)
三 主要研究方法及創(chuàng)新之處
第一章 馬克思意識(shí)形態(tài)理論的思想淵源
第一節(jié) 英國經(jīng)驗(yàn)論者對(duì)謬誤之源的探討
一 培根的“四假象”說
二 霍布斯的“語言哲學(xué)”
三 洛克的“經(jīng)驗(yàn)論”
第二節(jié) 法國啟蒙學(xué)者創(chuàng)制“意識(shí)形態(tài)”概念
一 啟蒙學(xué)者對(duì)“偏見”的批判
二 特拉西創(chuàng)制“意識(shí)形態(tài)”概念
第三節(jié) 意識(shí)形態(tài)思想的德國淵源
一 “意識(shí)形態(tài)”概念的德國詞源
二 意識(shí)形態(tài)與“教化、異化”
三 費(fèi)爾巴哈對(duì)宗教異化的批判
第二章 馬克思從發(fā)生學(xué)角度論證意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生過程
第一節(jié) 追尋意識(shí)、理性和精神的現(xiàn)實(shí)根基
一 崇尚“自我意識(shí)”，反對(duì)“天體崇拜”
二 對(duì)法律與階級(jí)利益之間關(guān)系的最初涉足
三 確立研究意識(shí)形態(tài)問題的方法論原則
四 在人本主義立場(chǎng)上集中論述宗教問題
第二節(jié) 由異化觀向?qū)嵺`觀轉(zhuǎn)向中的意識(shí)形態(tài)思想
一 論證經(jīng)濟(jì)異化和意識(shí)異化之間的關(guān)系
二 從物質(zhì)利益出發(fā)探尋意識(shí)形態(tài)的根基
三 奠定實(shí)踐觀在意識(shí)形態(tài)思想中的地位
第三節(jié) 《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)意識(shí)形態(tài)理論的系統(tǒng)闡述
一 批判德意志意識(shí)形態(tài)，表述唯物史觀
二 闡述“生活決定意識(shí)”的原理
三 考察意識(shí)形態(tài)的起源問題
四 揭示意識(shí)形態(tài)與統(tǒng)治階級(jí)之間的關(guān)系
第三章 馬克思從結(jié)構(gòu)功能角度揭示意識(shí)形態(tài)的歷史作用
第一節(jié) 資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)及其演變規(guī)律
一 資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的矛盾本性
二 資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的演變規(guī)律
第二節(jié) 無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)與無產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)
一 無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的特點(diǎn)
二 無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的形成
第三節(jié) 一般意義上意識(shí)形態(tài)的功能與作用
一 為社會(huì)制度的合法性提供辯護(hù)系統(tǒng)
二 為人類社會(huì)發(fā)展提供精神文化環(huán)境
第四章 馬克思從實(shí)證分析角度剖析資本主義意識(shí)形態(tài)
第一節(jié) 對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)的個(gè)案分析
一 批判資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)
二 揭示資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)
三 對(duì)思維掌握世界方式的首次論述
第二節(jié) 完整社會(huì)結(jié)構(gòu)理論中的意識(shí)形態(tài)思想
一 完成意識(shí)形態(tài)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的準(zhǔn)確定位
二 對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)典表述
三 “意識(shí)形態(tài)”術(shù)語的淡出與其內(nèi)涵的豐富
四 對(duì)意識(shí)形態(tài)與生產(chǎn)方式關(guān)系的科學(xué)論述
第三節(jié) 透視資本主義社會(huì)的拜物教觀念
一 關(guān)于拜物教含義的分析
二 拜物教的意識(shí)形態(tài)特性
三 拜物教產(chǎn)生的根源和消失的條件
第五章 馬克思恩格斯從社會(huì)歷史角度研究意識(shí)形態(tài)
第一節(jié) 馬克思晚年對(duì)意識(shí)形態(tài)理論的拓展
一 對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)的展望
二 批判關(guān)于東方社會(huì)演化的種種謬見
三 追溯原始社會(huì)形態(tài)中的社會(huì)意識(shí)
第二節(jié) 恩格斯晚年對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)思想的發(fā)展
一 對(duì)“虛假意識(shí)”內(nèi)涵的解讀
二 對(duì)意識(shí)形態(tài)功能作用的闡釋
三 對(duì)意識(shí)形態(tài)各種具體形式的探討
第六章 馬克思意識(shí)形態(tài)理論的內(nèi)在邏輯和基本特色
第一節(jié) 意識(shí)形態(tài)概念的科學(xué)意蘊(yùn)及特征
一 “意識(shí)”、“社會(huì)意識(shí)”、“精神生產(chǎn)”等相關(guān)概念的界定
二 “意識(shí)形態(tài)”概念的多層次內(nèi)涵
三 意識(shí)形態(tài)與科學(xué)的關(guān)系
第二節(jié) 馬克思意識(shí)形態(tài)理論的邏輯起點(diǎn)
一 研究路徑：由物質(zhì)生活實(shí)踐來解釋觀念的形成
二 中心線索：“現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人”的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)
三 最終歸宿：改變現(xiàn)存世界以祛除意識(shí)形態(tài)之蔽
第三節(jié) 馬克思意識(shí)形態(tài)理論的基本特色
一 歷史主義基礎(chǔ)上價(jià)值尺度與科學(xué)尺度的統(tǒng)一
二 物質(zhì)生活實(shí)踐基礎(chǔ)上批判性與超越性的統(tǒng)一
三 總體性概念基礎(chǔ)上整體性與多學(xué)科性的統(tǒng)
第四節(jié) 馬克思意識(shí)形態(tài)理論的辯證關(guān)系
一 “虛假的觀念體系”與“客觀的歷史現(xiàn)象”
二 “沒有歷史、沒有發(fā)展”與“經(jīng)過了獨(dú)立的發(fā)展道路”
三 “科學(xué)的世界觀”與“無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)”
第七章 列寧斯大林對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論的理解運(yùn)用
第一節(jié) 列寧對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展
一 “科學(xué)的思想體系”還是“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”
二 重新表述歷史唯物主義的基本原理
三 強(qiáng)調(diào)馬克思主義是社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)
四 形成了系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)“灌輸論”思想
五 對(duì)意識(shí)形態(tài)的具體形式——宗教的系統(tǒng)闡述
第二節(jié) 斯大林對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論的理解運(yùn)用
一 斯大林對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論的闡釋
二 斯大林的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想
三 斯大林時(shí)期蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的教訓(xùn)及啟示
第八章 馬克思意識(shí)形態(tài)理論的理論意義和實(shí)踐價(jià)值
第一節(jié) 馬克思意識(shí)形態(tài)思想的理論意義
一 是馬克思主義學(xué)說的重要理論生長(zhǎng)點(diǎn)
二 構(gòu)成了歷史唯物主義的基本組成部分
三 拓寬了馬克思主義學(xué)說的理論視閾
四 深刻影響了西方馬克思主義意識(shí)形態(tài)學(xué)說
第二節(jié) 馬克思意識(shí)形態(tài)理論的實(shí)踐價(jià)值
一 意識(shí)形態(tài)的“終結(jié)”抑或“在場(chǎng)”
二 社會(huì)主義國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必要性
三 新中國成立以來中國意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史變遷
四 以馬克思意識(shí)形態(tài)理論指導(dǎo)中國意識(shí)形態(tài)建設(shè)
結(jié)語
一 馬克思的意識(shí)形態(tài)理論使意識(shí)形態(tài)學(xué)說第一次真正走向科學(xué)
二 馬克思的意識(shí)形態(tài)理論使意識(shí)形態(tài)由理性批判走向?qū)嵺`建設(shè)
三 馬克思的意識(shí)形態(tài)理論仍然占據(jù)當(dāng)今意識(shí)形態(tài)研究的制高點(diǎn)
主要參考文獻(xiàn)
后記