個(gè)人的歷史與歷史的個(gè)人：馬克思個(gè)人理論研究

第一章 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”論
第一節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的提出
一、傳統(tǒng)歷史觀的社會(huì)歷史主體觀
二、馬克思的社會(huì)歷史主體觀變革
第二節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的內(nèi)涵
一、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是“現(xiàn)實(shí)存在著的、活動(dòng)的人”
二、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是“現(xiàn)實(shí)的歷史的人”
三、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是由“他們的活動(dòng)和他們的物質(zhì)生活條件”所規(guī)定的人
第三節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”與唯物史觀理論體系的建構(gòu)
一、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為唯物史觀的理論前提和出發(fā)點(diǎn)的方法論意義
二、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為“有生命的個(gè)人的存在”的存在論意義
三、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之于“社會(huì)生活”的規(guī)范與整合意義
四、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之于建構(gòu)唯物史觀理論體系的理論意義
第四節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”與馬克思關(guān)于個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的理論建構(gòu)
一、個(gè)人主義、整體主義及其理論缺陷
二、馬克思對(duì)個(gè)人主義和整體主義的批判與超越
三、馬克思對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的歷史與現(xiàn)實(shí)分析
四、馬克思哲學(xué)關(guān)于個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的理論建構(gòu)
第二章 個(gè)人形態(tài)論
第一節(jié) 個(gè)人形態(tài)概述
第二節(jié) 諸個(gè)人形態(tài)的內(nèi)涵和特征
一、“依附的個(gè)人”
二、“獨(dú)立的個(gè)人”
三、“自由而全面發(fā)展的個(gè)人”
第三節(jié) 馬克思個(gè)人形態(tài)理論的意義
一、理論意義
二、實(shí)踐意義
第三章 個(gè)性生成論
第一節(jié) 個(gè)性、“個(gè)性自由”、“自由個(gè)性”概述
一、個(gè)性
二、“個(gè)性自由”
三、“自由個(gè)性”
第二節(jié) 個(gè)性形態(tài)論
一、“有個(gè)性的個(gè)人”與“偶然的個(gè)人”辨析
二、“有個(gè)性的個(gè)人”
三、“偶然的個(gè)人”
四、“自由個(gè)性的個(gè)人”
五、關(guān)于諸個(gè)性形態(tài)的關(guān)系及個(gè)性形態(tài)與個(gè)人形態(tài)的關(guān)系的簡(jiǎn)要討論
第三節(jié) 個(gè)性發(fā)展演變的歷程與“自由個(gè)性”的生成
一、個(gè)性發(fā)展演變的一般過(guò)程
二、“自由個(gè)性”生成的條件
第四節(jié) “自主活動(dòng)”、“自由時(shí)間”、“自由王國(guó)”、“自由的精神生產(chǎn)”與“自由個(gè)性”的生成和發(fā)展
一、“自主活動(dòng)”與“自由個(gè)性”
二、“自由時(shí)間”與“自由個(gè)性”
三、“自由王國(guó)”與“自由個(gè)性”
四、“自由的精神生產(chǎn)”與“自由個(gè)性”
第四章 個(gè)人發(fā)展論
第一節(jié) 個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辯證歷史統(tǒng)
一、個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展辯證歷史統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯
二、個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展辯證統(tǒng)一的歷史進(jìn)程
三、異化與個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展
第二節(jié) 個(gè)人自由而全面發(fā)展論
一、個(gè)人發(fā)展的理想目標(biāo)是“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”
二、個(gè)人自由而全面發(fā)展的客觀必然性、現(xiàn)實(shí)可能性及其實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)途徑
三、個(gè)人自由而全面發(fā)展的內(nèi)涵
四、個(gè)人自由而全面發(fā)展的條件
第三節(jié) 個(gè)人自由而全面發(fā)展的時(shí)空維度
一、自由時(shí)間與個(gè)人自由而全面發(fā)展
二、普遍交往與個(gè)人自由而全面發(fā)展
第五章 “個(gè)人”與馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷
一、馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷具有深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)
二、馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷具有廣闊的理論視野
三、馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)
四、馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷面向作為社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)主體的“現(xiàn)實(shí)的人”
五、馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷指向“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的“現(xiàn)實(shí)的、實(shí)際的解放
……
結(jié)語(yǔ)
后記