弟子規(guī)（彩繪注音版）

　　《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。《弟子規(guī)（第1輯）（彩繪注音版）/小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)（素質(zhì)版）》根據(jù)《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句、兩句一韻的形式編纂而成，具體列述了弟子在家、出外、待人、接物以及學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。中國(guó)文化五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“禮儀之邦”這個(gè)輝煌稱(chēng)號(hào)一直是中國(guó)獨(dú)有的標(biāo)志，而其中《弟子規(guī)（第1輯）（彩繪注音版）/小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)（素質(zhì)版）》作為一本傳世經(jīng)典，不僅僅影響著古人，同時(shí)也影響著現(xiàn)代人；它不僅僅是一本啟蒙讀物，同時(shí)也是所有人規(guī)范行為的經(jīng)典讀本。《弟子規(guī)（第1輯）（彩繪注音版）/小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)（素質(zhì)版）》從居家、外出、待人、接物、學(xué)習(xí)五個(gè)方面教育兒童應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品行。全書(shū)文字通俗易懂，韻律優(yōu)美，內(nèi)容符合中國(guó)傳統(tǒng)倫理和道德，對(duì)孩子們的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到《弟子規(guī)（第1輯）（彩繪注音版）/小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)（素質(zhì)版）》中某些詞句帶有封建禮教迂腐的色彩，已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，因此我們要“取其精華，去其糟粕”，選擇學(xué)習(xí)其中最有益的思想內(nèi)涵，這才是最重要的。

　　李毓秀（1647-1729），字子潛，號(hào)采三。清初著名學(xué)者、教育家。李毓秀的人生經(jīng)歷平實(shí)，性情溫和豁達(dá)，科舉不中后，就放棄了仕進(jìn)之途，終身為秀才，致力于治學(xué)，來(lái)聽(tīng)課的人很多，門(mén)外滿(mǎn)是腳印。他根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)童蒙的要求，結(jié)合自己的教書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)成了《訓(xùn)蒙文》，后來(lái)經(jīng)過(guò)賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，對(duì)兒童言語(yǔ)行動(dòng)提出要求，教以應(yīng)該怎樣待人處世，通常的核心思想是孝弟仁愛(ài)。這些思想都值得我們學(xué)習(xí)。