人類學(xué)理論史

第1章：人類學(xué)理論史的寫法
一、人類學(xué)（理論）史的寫法
二、人類學(xué)理論史的立體撰寫
三、說明和定位
第2章：人類學(xué)、理論與歷史
第1節(jié)：作為現(xiàn)代人文／社會(huì)科學(xué)的人類學(xué)
一、人類學(xué)的史前史
二、人類學(xué)的“創(chuàng)世紀(jì)”
三、人類學(xué)的爭論與基本共識(shí)
第2節(jié)：理論的意義及理論的產(chǎn)生過程
一、知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性與先驗(yàn)性
二、人類學(xué)理論與哲學(xué)議題
三、現(xiàn)代人類學(xué)的主要思想資源
第3節(jié)：人類學(xué)的歷史與歷史中的人類學(xué)
一、歷史中的人類學(xué)
二、社會(huì)中的人類學(xué)家
三、國家傳統(tǒng)與人類學(xué)的歷史
第3章：歷時(shí)范式
第1節(jié)：古典進(jìn)化論
一、進(jìn)化論與進(jìn)化論人類學(xué)
二、摩爾根的社會(huì)進(jìn)化觀
三、泰勒的《原始文化》
四、弗雷澤的巫術(shù)與宗教研究
第2節(jié)：新進(jìn)化論
一、普遍進(jìn)化論
二、多線進(jìn)化論和文化生態(tài)學(xué)
三、文化唯物主義
四、社會(huì)生物學(xué)和突變論
第3節(jié)：傳播論
一、傳播與傳播論
二、文化圈
三、傳播論要點(diǎn)
第4章：共時(shí)范式（一）
第1節(jié)：社會(huì)決定論
一、杜爾干和“社會(huì)學(xué)派”
二、列維－布留爾和“原始思維”
三、社會(huì)決定論要點(diǎn)
第2節(jié)：歷史特殊論
一、博厄斯和“歷史學(xué)派”
二、文化區(qū)理論
三、文化與人格研究
第3節(jié)：功能論
一、文化功能論
二、結(jié)構(gòu)功能論
三、功能論評點(diǎn)和反思
第5章：共時(shí)范式（二）
第4節(jié)：結(jié)構(gòu)
一、列維－斯特勞斯和結(jié)構(gòu)主義
二、神話的結(jié)構(gòu)分析
三、結(jié)構(gòu)主義的影響及回應(yīng)
第5節(jié)：認(rèn)知與象征
一、認(rèn)知與“民族科學(xué)”
二、象征研究的不同進(jìn)路
三、道格拉斯的“潔凈與危險(xiǎn)”
第6節(jié)：現(xiàn)象與闡釋
一、埃文斯－普理查德：現(xiàn)象學(xué)意義上的宗教研究
二、格爾茲的“深描”和文化闡釋
第6章：互動(dòng)范式
第1節(jié)：沖突與過程
一、沖突
二、過程
第2節(jié)：馬克思主義與實(shí)踐論
一、結(jié)構(gòu)馬克思主義
二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派
三、實(shí)踐論
第3節(jié)：后現(xiàn)代主義與人類學(xué)重構(gòu)
一、后現(xiàn)代主義與人類學(xué)
二、反思人類學(xué)與實(shí)驗(yàn)民族志
三、阿薩德的后殖民批判和現(xiàn)代性批判
四、理論范式多元化與人類學(xué)重構(gòu)
第7章：人類學(xué)理論的中國思想資源
一、中國人類學(xué)的理論淵源和梳理
二、作為研究對象的中國
三、人類學(xué)理論的中國思想資源
后記