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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　學(xué)術(shù)的價(jià)值在于創(chuàng)新，也在于傳承。在“創(chuàng)新”成為主旋律、成為學(xué)術(shù)成果價(jià)值評(píng)判最高標(biāo)準(zhǔn)的今天，我們不妨多關(guān)注一些“傳承”。中華法系，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從秦始皇到清宣統(tǒng)，除了首尾兩大社會(huì)轉(zhuǎn)型期之外，兩千年的帝制時(shí)代，實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的基本手段是以儒家思想為主導(dǎo)的法律體系。這就是我們的中華法制。中華法系，土生土長(zhǎng)，鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音。農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)天人和諧、人際和睦的仰仗，自然經(jīng)濟(jì)對(duì)家庭秩序、社會(huì)穩(wěn)定的倚重，都成為國(guó)家治理的重要原則，并體現(xiàn)在中華法系的基本精神之中。中華法系，關(guān)注國(guó)家與民族的自身發(fā)展，關(guān)注如何實(shí)現(xiàn)人際和睦、家庭和諧與社會(huì)穩(wěn)定。在這里，沒(méi)有政治家們?yōu)槠湔文康亩岢龅捻憦卦葡龅目谔?hào)，沒(méi)有利益群體為了招兵買馬、聚集力量而豎起的諾言大旗，更沒(méi)有為了海外擴(kuò)張、跨國(guó)獲利而實(shí)施的強(qiáng)權(quán)規(guī)范。

作者簡(jiǎn)介

　　朱勇，男，1955年3月出生，漢族，籍貫安徽無(wú)為，教授，博士生導(dǎo)師。1976年11月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1974年參加工作，1987年中國(guó)政法大學(xué)研究生院法學(xué)博士。1987年留校工作。歷任法制史研究所所長(zhǎng)，法律系主任。現(xiàn)任中共中國(guó)政法大學(xué)委員會(huì)委員、常委、副校長(zhǎng)、研究生院院長(zhǎng)，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地法律史學(xué)研究院院長(zhǎng)，兼任中國(guó)法律史學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)法律碩士教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任等職。

圖書(shū)目錄

張晉藩：中國(guó)法制史記載的民族精神的遺傳密碼
――從“五音聽(tīng)治”說(shuō)起
俞榮根：和：中華法系之魂
單純：過(guò)秦與正韓：論儒家對(duì)秦制及法家思想的批判
黃宇昕：論幸福的本質(zhì)與德福關(guān)系
[韓]金英?。骸陡啕惵伞返姆傻匚患皬?fù)原問(wèn)題
[美]司徒瑪麗：加強(qiáng)德治與發(fā)現(xiàn)“別處”的中國(guó)法
――神靈、親族、行會(huì)和禮尚往來(lái)(劉佳譯張書(shū)友校)
曹斌：比較視野中的制度與理想
――“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”之歷史比較
李德政：禮刑異化與“彌散性”人格懲罰社會(huì)
――以《紅樓夢(mèng)》中三起女婢自殺事件為中心

學(xué)術(shù)聚焦
張中秋：堅(jiān)持有理想的現(xiàn)實(shí)主義做中國(guó)的歷史主義法學(xué)
楊怡悅：傳統(tǒng)中國(guó)法理研究述評(píng)

法治人物
李鳴：無(wú)畏變革法度賢才
――王安石變法思想辨析
富童：改革：從理想到現(xiàn)實(shí)的距離
――以王莽法制改革為視點(diǎn)

學(xué)術(shù)新人
張淑雯：唐宋時(shí)期的宗祧繼承制度再探討
――以五服制度為視角
王浩：從“五聽(tīng)”到“技術(shù)偵查”
――關(guān)于職務(wù)犯罪偵查審理的歷史比較

學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)
[加]吉恩．愛(ài)德華．史密斯：司法的定義者：馬歇爾與馬伯
里訴麥迪遜案(顧元譯)
[英]馬若斐：早期中國(guó)法中的“合意”，“契約”和“債”
――對(duì)“責(zé)”、“負(fù)”、“債”、“約”、“券”等術(shù)語(yǔ)的考釋(陳煜譯)
張明新：理念與過(guò)程：近代亞洲與歐洲的法律交流
――亞歐法律史論壇第二屆年會(huì)綜述