絕對價值觀念如何可能？

定　價：￥47.00

作　者：	劉尚明著
出版社：	人民出版社
叢編項：	馬克思主義理論與哲學(xué)前沿研究叢書
標(biāo)　簽：	馬克思哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787010128498	出版時間：	2014-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	310	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　19世紀(jì)中葉起，哲學(xué)凸現(xiàn)了價值論研究，而絕對價值觀念的尋求尤其成為它關(guān)注的焦點。在認(rèn)識論框架下，邁農(nóng)與胡塞爾解決這個問題表現(xiàn)出非凡的智慧。他們在意向性理論基礎(chǔ)上，從不同角度探討：相對的情感如何使絕對價值觀念成為可能。前期，邁農(nóng)運用意向性理論和心理學(xué)，認(rèn)為價值只存在于個體之中，價值只有個人性可言，而后期，他把絕對價值觀念置于對象理論下來討論，運用了“呈現(xiàn)”理論，“內(nèi)容”理論，認(rèn)為，價值的非個人性是可能的。在他看來，絕對價值觀念被情感意向性呈現(xiàn)。胡塞爾則一開始就認(rèn)為絕對價值觀念是可能的，而且有必要作為自己研究的任務(wù)，為此，他批判了價值論自然主義，包括價值的客觀主義和心理主義，開創(chuàng)了現(xiàn)象學(xué)方法，把價值論的研究域還原到“評價及其相關(guān)項”中，認(rèn)為，價值作為意向性對象是絕對的、客觀的。在他看來，絕對價值觀念被情感意向性構(gòu)造。他還發(fā)展了一種形式價值論來保證絕對價值觀念的可能性。

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圖書目錄

第一節(jié) 現(xiàn)代性的隱憂――價值虛無主義
第二節(jié) 研究問題與任務(wù)的指明
第三節(jié) 國內(nèi)外資料綜述
第四節(jié) 整體思路與內(nèi)容結(jié)構(gòu)
第一篇建構(gòu)絕對價值觀念何以必要
第一章哲學(xué)研究價值問題和絕對價值觀念的必要性
第一節(jié) 哲學(xué)研究價值問題的必要性
第二節(jié) 哲學(xué)研究絕對價值觀念的必要性
第二章胡塞爾對絕對價值觀念的追求
第一節(jié) 絕對價值觀念的缺失與追求
第二節(jié) 批判自然主義、歷史主義和心理主義
第三章邁農(nóng)對價值直覺主義與價值情感主義的調(diào)和
第一節(jié) 直覺主義承認(rèn)價值的絕對性而否認(rèn)價值的相對性
第二節(jié) 情感主義懷疑價值的絕對性而承認(rèn)價值的相對性
第三節(jié) 非個人價值的尋求――邁農(nóng)對直覺主義和情感主義的質(zhì)疑
第二篇建構(gòu)絕對價值觀念何以可能
第四章洛采、文德爾班、李凱爾特――絕對價值觀念是超驗的抑或是先驗的
第一節(jié) 洛采的超驗唯心主義立場
第二節(jié) 文德爾班的先驗唯心主義立場
第三節(jié) 李凱爾特?fù)u擺于先驗唯心主義和超驗唯心主義之間
第四節(jié) 布倫塔諾的經(jīng)驗自明性立場
第五章邁農(nóng)――以對象理論為中心建構(gòu)絕對價值觀念
第一節(jié) 邁農(nóng)及其理論地位
第二節(jié) 對象理論及絕對價值觀念的呈現(xiàn)
第三節(jié) 價值判斷的合理性
第四節(jié) 價值的個人性和非個人性
第六章胡塞爾――以現(xiàn)象學(xué)為方法建構(gòu)絕對價值觀念
第一節(jié) 胡塞爾建構(gòu)絕對價值觀念的現(xiàn)象學(xué)方法
第二節(jié) 胡塞爾對“絕對價值觀念”的現(xiàn)象學(xué)分析
第三節(jié) 絕對價值觀念的形式論――形式價值論和形式實踐學(xué)
第三篇邁農(nóng)和胡塞爾建構(gòu)絕對價值
觀念方式的局限與啟示
第七章邁農(nóng)和胡塞爾建構(gòu)絕對價值觀念方式的局限性
第一節(jié) 價值關(guān)系
第二節(jié) 價值作為屬性或?qū)ο?br />第八章面對實事本身
第一節(jié) 列奧。施特勞斯尋求終極價值判別標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 蘇格拉底之死的價值論意蘊
第三節(jié) 馬克思哲學(xué)的現(xiàn)代性價值立場
參考文獻
主題索引
后記