海洋與中華文明

　　目錄第一章是誰創(chuàng)造了生命最精彩的形式···································海洋孕育了生命，也成就了中華民族的早期文明。宇宙大爆炸后的無數(shù)機緣巧合，開創(chuàng)了生命起源的最早形式，并在后來的數(shù)十億年演變與進化中，成全了今天地球上的高級生命——這一精彩的生命形式，這一輝煌的成就無不是依賴于海洋的無私奉獻和慷慨的贈予，才使得人類社會逐步邁進高度文明。豐富的海洋資源與未來和諧有序的開發(fā)，必將為人類文明的發(fā)展創(chuàng)造出更加美好的明天。第二章為什么說中華先祖開啟了遠古文明··································農(nóng)耕文明的起源、發(fā)展，離不開天時、地利、人和。早期的播種耕作，為不斷謀取生產(chǎn)的最大利益化，離不開對自然規(guī)律的探索和對天時、地利的掌控。在這種對天時、地利、人和的不斷觀測、總結(jié)生產(chǎn)實踐中，逐步形成了“天人合一”的古老中國哲學思想，并在此基礎上誕生了人類的第一部天文歷法——“河圖洛書”，這是人類歷史發(fā)展之必然，從而揭開了人類歷史開始走向文明社會的序幕。第三章 最早見諸文字的海洋文明《山海經(jīng)》··································一部以治水史記錄總結(jié)的《山海經(jīng)》，匯聚了中華九州的山川溪流、湖海河泊，也匯聚了神州大地的礦物寶藏、風物人情和奇聞逸事，更是總結(jié)了日月運行規(guī)律與自然、氣候的變化關系，而這一切又與因海洋作用而產(chǎn)生的風暴雷霆無不有著密切的關聯(lián)。因此早期逐水而居的先民，認識自然、改造自然，首先是從認識海洋開始的，正是這種不斷的認識深化過程，推動了海洋文化發(fā)展，也推動了人類文明的進步。第四章 中華先祖在推進人類文明進程中的貢獻··································約一萬年前，“燧人氏”成功地發(fā)明了“鉆木取火”，完成了人類進化史上的一次重要轉(zhuǎn)折，最終將人獸徹底分離，驅(qū)散了黑夜的恐懼和野獸的威脅，從此人類文明才有了光明的前景。隨后“有巢氏”將人類從洞穴遷入平原，人類開始了有居室的穩(wěn)定生活，同時也開始了以群居為主的社會化活動，為農(nóng)耕文明的確立奠定了基礎。后世的“女媧”、“伏羲”、“太昊”、“神農(nóng)”、“黃帝”等中華先祖，在繼承和創(chuàng)新的基礎上，運用自己的聰明才智，不斷將中華文明演繹出一個又一個新的高潮。第五章海洋與古文明進程·································縱觀世界古文明史，其起源均離不開豐腴富饒的大河流域，發(fā)展離不開承繼和創(chuàng)新。水是生命之源，文化是立國之本，他們的盛衰存亡無不與其文化的厚重和淺薄有著密切的關聯(lián)。尼羅河流域如此，兩河流域也一樣，印度河流域同樣無法回避這一歷史規(guī)律。漢文化厚重的底蘊，為悠久的中華文明持續(xù)不斷的發(fā)展與輝煌，奠定了堅實的基礎。第六章中華遠古文明的海洋文化特征與貢獻·································在有文字記載的華夏歷史中，歷朝歷代或多或少地都擁有著鮮明的海洋文化特征。如夏代舟船轉(zhuǎn)折的海洋文化，商代揚帆起航的海洋文化，周代戰(zhàn)船爭霸的海洋文化，正是這種波瀾壯闊的海洋文化特征，將中華文明的發(fā)展推向了世界的領先地位，并久盛不衰。早期海洋文化發(fā)展的客觀需求，為古代四大發(fā)明的出現(xiàn)進行了充分的知識積累，并在以后的文明進程中，通過海洋將中國古文明成果傳送至世界各地，有力地推動了世界文明進程，使得19世紀西方工業(yè)革命成為可能。第七章歷代封建王朝固本強基的海洋戰(zhàn)略·································大國的風范是將四通八達、快捷便利的海上通道，作為增進友誼的橋梁和互惠貿(mào)易的基礎，從不垂涎別國的土地和弱小民族的資源。這與掠奪成性的西方霸權者有著本質(zhì)上的區(qū)別。進入封建時代后的中國各朝各代，大多遵循儒家思想的治國理念，將經(jīng)略海洋作為固本強基、抵御外侮的強國之策，也正因此，才使得中華文明史不斷地走向輝煌，始終處于領先于世界各國的高峰。 第八章鄭和下西洋對人類文明史的貢獻·································當世界大多數(shù)地區(qū)還停滯在愚昧、貧窮和落后的原始生活時，中國人的大型遠洋船隊已經(jīng)開始向世界各大洋挺進。這是一次推動世界歷史進程的偉大壯舉，是建立地球大家庭的開端，是維系世界各國人民友好往來的起始。這種現(xiàn)代文明的傳播、友誼的交往、經(jīng)貿(mào)的互助、科技的促進，對當今世界高度文明社會的建立，有著功在千秋的重大意義。第九章中華文明史由盛而衰的教訓·································帝國強盛時的政治腐敗、外交保守，必將是走向衰亡之始。清政府在其發(fā)展至巔峰之時，妄自菲薄、固步自封、安守其成，刻意關閉對外交往大門，忽視了海洋在文明發(fā)展道路中的重大作用，放棄了與國外先進文化的交流，最終只能落得個處處被動挨打的屈辱局面。第十章新中國海軍走向深藍三部曲·································新中國成立后，老一輩無產(chǎn)階級革命家極為重視鞏固國防和建立一支強大的人民海軍，為建設社會主義強國提供了可靠的國防力量保障。在接受、引進、仿造的基礎上，通過邊打邊建，邊仿邊完善，邊訓邊提高，我國逐步完善海軍現(xiàn)代編制、體制和條令條例建設。這里僅舉海軍建設初期，為走向深藍，極有代表性的幾個實例——突破臺海封鎖、走向南太平洋、遠征南極建站等，來簡要描述中國海軍走向海洋的艱難歷程。

　　李磊1954年10月出生于安徽六安，畢業(yè)于海軍第二水面艦艇學院和海軍指揮學院。1969年2月從事海洋工作至今，多次穿越大洋，航行過除北冰洋之外的其他大洋，現(xiàn)在廣東省海洋與漁業(yè)局工作。主要著有：詩集《藍色耕耘》；專業(yè)書籍《漁業(yè)安全生產(chǎn)叢書》“船舶避碰”、“海洋氣象”。撰寫過多篇學術論文，其中兩篇獲一等獎；《粵東潮汐能、波浪能、風能綜合利用研究》、《珠江口海洋牧場建設思考》、《水漫曼谷給廣東防災減災的啟示》等分別獲特等獎。部分詩詞獲金獎。