黃書：黃種人的過去與未來

引子 黃種子
第一篇 黃種人
“黃”的歷史
黃種人起源
黃種人面貌、體形特征
誰(shuí)是黃種人
誰(shuí)是純種黃種人
黃種人分布在哪里
應(yīng)建立多元種族史觀 第二篇 炎黃子孫
黃帝是誰(shuí)
何謂中國(guó)，何謂華夏
誰(shuí)是炎黃華夏子孫
誰(shuí)是漢族
誰(shuí)是龍族的子孫
蚩尤的子孫流落何方
建立“中國(guó)區(qū)黃種人共同史” 第三篇 走出黃土地
世界近代移民史概要
白人強(qiáng)盜國(guó)集團(tuán)
白人強(qiáng)盜國(guó)集團(tuán)罪行列舉
美國(guó)移民的假象
現(xiàn)代黃種人要打破移民迷思 第四篇 哥倫布“發(fā)現(xiàn)新大陸”之后
美洲黃種人滅國(guó)史
黃種人的全球化遷徙
美洲黃種人三大文明滅亡
美洲黃種人徹底被白人征服
北極圈及周邊黃種人滅國(guó)史
各愛斯基摩原住民區(qū)被侵占的歷史
愛斯基摩人之痛 第五篇 西伯利亞與大洋洲的黃種人
西伯利亞黃種人
西西伯利亞的西伯利亞汗國(guó)
中西伯利亞北的雅庫(kù)茨克雅庫(kù)特人
中西伯利亞南的蒙古族
東西伯利亞的通古斯人
西伯利亞東北端的堪察加及楚科奇半島
西伯利亞外圍千島群島及庫(kù)頁(yè)島的阿伊努人
大洋洲黃種人滅國(guó)史
南島語(yǔ)系黃種人的大洋洲（澳大利亞除外）
夏威夷
新西蘭 第六篇 “文明”的西方強(qiáng)盜
自以為公正客觀的西方白人世界史觀
用武力強(qiáng)迫別人屈服的“野蠻文明”真面目
白人強(qiáng)盜國(guó)集團(tuán)以屠殺原住民換取三百年富裕生活 第七篇 破除自我美化、貶低別人的西方白人史觀
西方白人史觀的一些謬論
錯(cuò)誤的西方白人史觀是如何形成的
重新認(rèn)識(shí)工業(yè)革命
工業(yè)革命的結(jié)果
西方的劣根性
告別所有不文明的舊“文明” 第八篇 日本的“脫亞入歐”
脫亞論
脫亞論的基本錯(cuò)誤
中華漢字文明對(duì)日本文化的影響
第九篇 建立黃種人新史觀
人類過去所有的史觀皆無益于人類整體幸福
為何要于過渡階段突出黃種人的史觀
如何重建黃種人及新人類史觀 第十篇 破舊立新從孩子抓起
更正課本中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
辨別哪些是假偉人假英雄
黃種人“偉人”的代表人物成吉思汗
白種人“偉人”的代表人物維多利亞女王
抓出殘害人類幸福的公敵 第十一篇 廢止公元改為黃帝紀(jì)元
所謂“公元”的來源與缺點(diǎn)
為何漢字文化黃種人應(yīng)停止使用公元但可暫時(shí)使用公歷
為何漢字文化要用黃帝紀(jì)元而不用其他紀(jì)元
為何要用黃元而不用其他三大世界古文明的信史起點(diǎn)做紀(jì)元
改成黃帝紀(jì)元的做法
如此大張旗鼓改用黃帝紀(jì)元不是耗費(fèi)人力嗎 第十二篇 建立黃種人新美學(xué)
西方白人美學(xué)成了普世美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
西方白人美學(xué)成為普世美學(xué)的原因
看穿美學(xué)已然全球化、東西交流平等的假象
黃種人否定自我內(nèi)心的美學(xué)母體是注定自卑的死胡同
如何重建黃種人自我美學(xué)觀點(diǎn)
不要冤冤相報(bào)，又搞現(xiàn)今西方文化美學(xué)霸權(quán)那一套 第十三篇 重塑黃種人形象
好萊塢電影霸權(quán)的建立
被扭曲的黃種人形象
為何一定要改變黃種人這一代及下一代的影像環(huán)境
為英語(yǔ)系國(guó)家喉舌的主要影像媒體
電影及影像媒體中的洋買辦現(xiàn)象
黃種人如何才能擁有塑造自己形象的力量   第十四篇 黃種人未來的音樂
黃種人西化前的音樂
黃種人音樂的洋買辦
黃種人對(duì)流行于世界的音樂的原創(chuàng)貢獻(xiàn)幾乎是零
西方古典音樂奠定了西方音樂霸權(quán)的軟硬件基礎(chǔ)
拒絕再當(dāng)?shù)厍蛞魳返募纳x
黃種人的音樂應(yīng)如何突破現(xiàn)有困境
技術(shù)與硬功夫的提升
人聲合成重組技術(shù)
黃種人聲帶與身體生理上的獨(dú)特性
從黃種人各民族語(yǔ)言發(fā)聲的獨(dú)特性找出新的音源
黃種人如何創(chuàng)造能于全世界流行并打動(dòng)異文化人類的原創(chuàng)音樂
人類未來音樂的可能面貌
五官及對(duì)神經(jīng)的虛擬刺激令聽覺享受極大化
附錄 《有種》音樂專輯曲目