主流文化認(rèn)同研究

第一部 主流理論研究篇
第一篇 社會(huì)主義榮辱觀思想教育方法論創(chuàng)新的特色
一、教育內(nèi)容構(gòu)架方式特色：思想政治教育與倫理道德教育的有機(jī)統(tǒng)
二、教育要求層次遞進(jìn)特色：公民素質(zhì)教育與主導(dǎo)意識(shí)教育的有機(jī)統(tǒng)
三、教育目的實(shí)現(xiàn)方法特色：倡導(dǎo)性教育與是非觀教育的有機(jī)統(tǒng)
四、教育效果強(qiáng)化藝術(shù)特色：正面引導(dǎo)與負(fù)面鞭撻的有機(jī)統(tǒng)
五、教育主體作用發(fā)揮特色：他律與自律有機(jī)統(tǒng)
第二篇 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力影響力之來(lái)源
一、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力影響力來(lái)源于其理論的科學(xué)性
二、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力影響力來(lái)源于其內(nèi)容的先進(jìn)性
三、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力影響力來(lái)源于其體系的開(kāi)放性和包容性
四、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力影響力來(lái)源于其代表的廣泛性
五、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力影響力來(lái)源于執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)力
六、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力影響力來(lái)源于執(zhí)政成員的示范性
第三篇 論增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)影響力的理念更新
一、淡化行政手段，遵循內(nèi)在規(guī)律，拓展主導(dǎo)地位確立途徑
二、走出空泛誤區(qū)，堅(jiān)持利益原則，拓展功能發(fā)揮途徑
三、貼近生活實(shí)際，滿(mǎn)足大眾需求，拓展價(jià)值傳播途徑
四、改變灌輸方式，強(qiáng)化認(rèn)同效果，拓展群眾認(rèn)同途徑
五、促進(jìn)開(kāi)放交流，增強(qiáng)兼容能力，拓展自身建設(shè)途徑
第四篇 主流理論的形態(tài)特征與大眾化的路徑選擇
一、主流理論呈現(xiàn)明顯的宏觀性特征，必須以不同層次的政策體系為載體走近群眾
二、主流理論體現(xiàn)鮮明的現(xiàn)實(shí)性特征，必須以社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)解答為形式引導(dǎo)群眾
三、主流理論具有典型的信仰性特征，必須以不同層次的利益滿(mǎn)足為杠桿爭(zhēng)取群眾
四、主流理論體現(xiàn)表達(dá)的抽象性特征，必須以生動(dòng)真實(shí)的典型案例為教材說(shuō)服群眾
第五篇 政治和諧與知識(shí)分子參與
一、政治和諧及其在和諧社會(huì)建設(shè)中的價(jià)值
二、當(dāng)代知識(shí)分子的政治參與
第六篇 文化和諧與當(dāng)代知識(shí)分子的文化使命
一、文化和諧對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的價(jià)值
二、當(dāng)代知識(shí)分子在文化和諧中的使命
……
第二部 主流文化專(zhuān)題篇
后記