線裝藏書(shū)館·國(guó)學(xué)經(jīng)典：孫子兵法

　　《線裝藏書(shū)館國(guó)學(xué)經(jīng)典：孫子兵法》由以下部分構(gòu)成：《始計(jì)篇》是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃?！妒加?jì)篇》也簡(jiǎn)稱《計(jì)篇》，是《孫子兵法》的第一篇，“計(jì)”本義是計(jì)算、估計(jì)，在這里指戰(zhàn)前的戰(zhàn)略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精辟概括，它從宏觀上對(duì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的政治、軍事等各項(xiàng)基本條件進(jìn)行比較、分析和研究，并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程和最終結(jié)局進(jìn)行預(yù)測(cè)，尤其強(qiáng)調(diào)用兵前的周密謀劃對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用。其中，“慎戰(zhàn)”是孫子指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的基本主張，“五事七計(jì)”是他用以預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本要素，“兵者，詭道也”則指出了用兵的要領(lǐng)，運(yùn)用智謀。“慎戰(zhàn)”、“五事七計(jì)”、“詭道十二術(shù)”等都是我國(guó)古代最早的戰(zhàn)略概念，屬“廟算”的具體內(nèi)容。《作戰(zhàn)篇》是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員及取用于敵，勝敵益強(qiáng)?！白鳌笔恰爸圃臁薄芭d起”之意。“作戰(zhàn)”這里不是指戰(zhàn)爭(zhēng)，而是指戰(zhàn)爭(zhēng)前的準(zhǔn)備和籌劃，屬于“未戰(zhàn)而廟算”的范疇。本篇繼《計(jì)篇》之后，在“慎戰(zhàn)論”思想的指導(dǎo)下，著重分析了戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)依賴于經(jīng)濟(jì)，但會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)造成一定程度的破壞?！吨\攻篇》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠Ｇ叭f(shuō)的是戰(zhàn)略運(yùn)籌。《軍形篇》是具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備?！侗鴦?shì)篇》是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶?shí)篇》是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，以多勝少。以上三篇是作戰(zhàn)指揮?！盾姞?zhēng)篇》是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變篇》是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊娖肥侨绾卧谛熊娭兴逘I(yíng)和觀察敵情。以上三篇是戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變。《地形篇》是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地篇》是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。以上兩篇是軍事地理?！痘鸸テ肥且曰鹬ヅc“慎戰(zhàn)”思想?！队瞄g篇》是五種間諜的配合使用。

暫缺《線裝藏書(shū)館·國(guó)學(xué)經(jīng)典：孫子兵法》作者簡(jiǎn)介