走向建構(gòu)性政治：歷史唯物主義視野中的后現(xiàn)代政治哲學(xué)研究

前言
導(dǎo)論 歷史唯物主義作為方法論前提
一、實(shí)踐貫穿的歷史內(nèi)在論
二、作為一般方法論的歷史唯物主義
三、歷史唯物主義與政治哲學(xué)
上編 框架
第一章 作為第一哲學(xué)的政治哲學(xué)
一、存在：自在與人為
二、實(shí)踐：實(shí)在與應(yīng)在
三、政治：作為存在論范疇
第二章 政治哲學(xué)的形態(tài)變遷
一、經(jīng)驗(yàn)到超驗(yàn)的升華
二、從超驗(yàn)到經(jīng)驗(yàn)的解放
三、困窘在經(jīng)驗(yàn)之中
第三章 歷史唯物主義的革命政治
一、馬克思批判理論的出發(fā)點(diǎn)
二、沖破現(xiàn)代政治概念的封閉線
三、革命政治的思想史位置
四、中國(guó)建設(shè)實(shí)踐與革命政治的轉(zhuǎn)換
中編 闡釋
第四章 后現(xiàn)代政治哲學(xué)語(yǔ)境
一、理性和主體性批判主題
二、審美現(xiàn)代性的哲學(xué)轉(zhuǎn)化
三、后現(xiàn)代主義與政治哲學(xué)
第五章 ?？碌睦硇詸?quán)力批判
一、權(quán)力概念的重構(gòu)
二、話語(yǔ)權(quán)力和身體政治
三、福柯與馬克思主義
第六章 德里達(dá)的幽靈政治學(xué)
一、解構(gòu)及其政治后果
二、沒(méi)有解構(gòu)就沒(méi)有民主
三、沒(méi)有彌撒亞主義的彌撒亞性
第七章 利奧塔的異教主義
一、后現(xiàn)代狀況
二、質(zhì)疑解放政治
三、公正游戲
第八章 羅蒂反諷的政治哲學(xué)
一、作為意見(jiàn)的真理
二、無(wú)需絕對(duì)基礎(chǔ)的政治
三、政治取代哲學(xué)
四、民主的左派
第九章 詹姆遜的文化政治批判
一、烏托邦的政治性
二、總體性的認(rèn)知圖繪
三、文化抵抗的政治
第十章 拉克勞和墨菲的激進(jìn)政治
一、無(wú)根的政治哲學(xué)
二、回到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭(zhēng)中去
三、新左派的抉擇
第十一章 后現(xiàn)代政治的特征
一、普遍的政治
二、差異的政治
三、后理性政治
四、微觀的政治
五、話語(yǔ)的政治
六、改良的政治
下編 建構(gòu)
第十二章 革命政治的當(dāng)代轉(zhuǎn)化
一、繼承革命政治的主體性精神
二、培育歷史理性與過(guò)程意識(shí)
三、解放與救亡作為當(dāng)代政治的使命
四、敘事主體的多樣化和主體性的自覺(jué)
五、中國(guó)建設(shè)實(shí)踐與建構(gòu)性政治
第十三章 建構(gòu)性政治的興起及其內(nèi)涵
一、建構(gòu)性政治概念的提出
二、建構(gòu)性政治的三重思想語(yǔ)境
三、作為存在論概念的建構(gòu)性政治
四、當(dāng)代政治的建構(gòu)性特征
結(jié)束語(yǔ) 建構(gòu)性政治的開(kāi)端
參考文獻(xiàn)
后記