戰(zhàn)后法國哲學(xué)與馬克思思想的當(dāng)代意義

緒論
第一章 主體觀
第一節(jié) 薩特：意識主體
第二節(jié) 梅洛-龐蒂：知覺主體
第三節(jié) 列維-斯特勞斯：無先驗主體的康德主義
第四節(jié) 福柯：話語主體
第五節(jié) 利科：我能主體
第二章 歷史觀
第一節(jié) 薩特和梅洛-龐蒂：人道主義歷史觀
第二節(jié) 阿爾都塞：反人道主義歷史觀
第三節(jié) 阿?。壕C合論歷史觀
第四節(jié) ?？拢涸捳Z歷史觀
第五節(jié) 德里達：批歷史終結(jié)觀
第三章 國家觀
第一節(jié) 薩特：作為群體的國家
第二節(jié) 阿爾都塞：意識形態(tài)國家機器
第三節(jié) 利奧塔：異化與國家
第四節(jié) 福柯：國家理由
第五節(jié) 德勒茲：國家機器
第六節(jié) 德里達：新國際
第四章 身體觀
第一節(jié) 梅洛-龐蒂：從“感性”到“自然”
第二節(jié) ?？拢簭臍v史的維度到自我的關(guān)切
第三節(jié) 德勒茲：無器官的身體與欲望機器
第五章 語言觀
第一節(jié) 德里達：語言的“起源”和“他者”
第二節(jié) 梅洛-龐蒂：“思”—“言”—“身”
第三節(jié) 福柯、德勒茲：語言與視覺
第六章 審美觀
第一節(jié) 杜夫海納：“審美經(jīng)驗”與“存在的深度”
第二節(jié) 薩特：自我的超越性與藝術(shù)的使命
第三節(jié) 巴特與巴什拉：“寫作”與“想象”
第四節(jié) 德里達論繪畫中的真理
第五節(jié) 馬恩：作為反抗與啟示的藝術(shù)
第七章 科技觀
第一節(jié) 巴什拉、塞爾與馬克思：“科學(xué)精神”的“起源”
第二節(jié) ?？隆⒗麏W塔：生命—技術(shù)
第三節(jié) 馬克思、維利里奧：技術(shù)、異化與時間
第八章 馬克思思想的當(dāng)代意義
第一節(jié) 不可超越性及其界限
第二節(jié) 遺產(chǎn)、未來和革命
第三節(jié) 開放、批判和解放
第四節(jié) 差異哲學(xué)
結(jié)論
參考書目