當(dāng)代公民身份理論研究

　　公民身份不僅有著悠久的政治思想傳統(tǒng)，也成為當(dāng)代法學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等人文社科領(lǐng)域所持續(xù)研究的問題。當(dāng)代公民身份的觀念超越了傳統(tǒng)公民身份的觀念，聚焦于身份認(rèn)同、參與、賦權(quán)、人權(quán)和公共利益等議題。公民身份的研究不再局限于過去以國家為中心的研究范式，而是拓展到全球、社群以及社會正義等多個(gè)方面。當(dāng)代公民身份研究對傳統(tǒng)公民身份的外延（包容和排斥）、內(nèi)涵（權(quán)利和責(zé)任）以及深度（強(qiáng)或弱）三個(gè)方面都作了重新思考?！懂?dāng)代公民身份理論研究》從政治哲學(xué)的視角出發(fā)，旨在對當(dāng)代政治哲學(xué)語境中的公民身份問題予以多維審視，其研究對象是當(dāng)代西方公民身份理論，著重對自由主義公民身份、社群主義公民身份、共和主義公民身份與后現(xiàn)代主義公民身份四種相關(guān)理論展開論述，著力考察公民身份在政治哲學(xué)論爭中的內(nèi)在張力，透視當(dāng)代公民身份議題背后的價(jià)值分歧?！懂?dāng)代公民身份理論研究》力圖在各種看似針鋒相對的思想、論點(diǎn)之爭中，探究其在公民資格、身份認(rèn)同、公民權(quán)利與責(zé)任等各個(gè)方面所存在的分歧，以及產(chǎn)生這些分歧的根源與實(shí)質(zhì)，從而對它們各自的長短及得失作出客觀和辯證的評價(jià)。公民身份不僅有著悠久的政治思想傳統(tǒng)，也成為當(dāng)代法學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等人文社科領(lǐng)域所持續(xù)研究的問題。當(dāng)代公民身份的觀念超越了傳統(tǒng)公民身份的觀念，聚焦于身份認(rèn)同、參與、賦權(quán)、人權(quán)和公共利益等議題。公民身份的研究不再局限于過去以國家為中心的研究范式，而是拓展到全球、社群以及社會正義等多個(gè)方面。當(dāng)代公民身份研究對傳統(tǒng)公民身份的外延（包容和排斥）、內(nèi)涵（權(quán)利和責(zé)任）以及深度（強(qiáng)或弱）三個(gè)方面都作了重新思考?！懂?dāng)代公民身份理論研究》從政治哲學(xué)的視角出發(fā)，旨在對當(dāng)代政治哲學(xué)語境中的公民身份問題予以多維審視，其研究對象是當(dāng)代西方公民身份理論，著重對自由主義公民身份、社群主義公民身份、共和主義公民身份與后現(xiàn)代主義公民身份四種相關(guān)理論展開論述，著力考察公民身份在政治哲學(xué)論爭中的內(nèi)在張力，透視當(dāng)代公民身份議題背后的價(jià)值分歧。《當(dāng)代公民身份理論研究》力圖在各種看似針鋒相對的思想、論點(diǎn)之爭中，探究其在公民資格、身份認(rèn)同、公民權(quán)利與責(zé)任等各個(gè)方面所存在的分歧，以及產(chǎn)生這些分歧的根源與實(shí)質(zhì)，從而對它們各自的長短及得失作出客觀和辯證的評價(jià)。公民身份不僅有著悠久的政治思想傳統(tǒng)，也成為當(dāng)代法學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等人文社科領(lǐng)域所持續(xù)研究的問題。當(dāng)代公民身份的觀念超越了傳統(tǒng)公民身份的觀念，聚焦于身份認(rèn)同、參與、賦權(quán)、人權(quán)和公共利益等議題。公民身份的研究不再局限于過去以國家為中心的研究范式，而是拓展到全球、社群以及社會正義等多個(gè)方面。當(dāng)代公民身份研究對傳統(tǒng)公民身份的外延（包容和排斥）、內(nèi)涵（權(quán)利和責(zé)任）以及深度（強(qiáng)或弱）三個(gè)方面都作了重新思考?！懂?dāng)代公民身份理論研究》從政治哲學(xué)的視角出發(fā)，旨在對當(dāng)代政治哲學(xué)語境中的公民身份問題予以多維審視，其研究對象是當(dāng)代西方公民身份理論，著重對自由主義公民身份、社群主義公民身份、共和主義公民身份與后現(xiàn)代主義公民身份四種相關(guān)理論展開論述，著力考察公民身份在政治哲學(xué)論爭中的內(nèi)在張力，透視當(dāng)代公民身份議題背后的價(jià)值分歧。《當(dāng)代公民身份理論研究》力圖在各種看似針鋒相對的思想、論點(diǎn)之爭中，探究其在公民資格、身份認(rèn)同、公民權(quán)利與責(zé)任等各個(gè)方面所存在的分歧，以及產(chǎn)生這些分歧的根源與實(shí)質(zhì)，從而對它們各自的長短及得失作出客觀和辯證的評價(jià)。公民身份不僅有著悠久的政治思想傳統(tǒng)，也成為當(dāng)代法學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等人文社科領(lǐng)域所持續(xù)研究的問題。當(dāng)代公民身份的觀念超越了傳統(tǒng)公民身份的觀念，聚焦于身份認(rèn)同、參與、賦權(quán)、人權(quán)和公共利益等議題。公民身份的研究不再局限于過去以國家為中心的研究范式，而是拓展到全球、社群以及社會正義等多個(gè)方面。當(dāng)代公民身份研究對傳統(tǒng)公民身份的外延（包容和排斥）、內(nèi)涵（權(quán)利和責(zé)任）以及深度（強(qiáng)或弱）三個(gè)方面都作了重新思考。《當(dāng)代公民身份理論研究》從政治哲學(xué)的視角出發(fā)，旨在對當(dāng)代政治哲學(xué)語境中的公民身份問題予以多維審視，其研究對象是當(dāng)代西方公民身份理論，著重對自由主義公民身份、社群主義公民身份、共和主義公民身份與后現(xiàn)代主義公民身份四種相關(guān)理論展開論述，著力考察公民身份在政治哲學(xué)論爭中的內(nèi)在張力，透視當(dāng)代公民身份議題背后的價(jià)值分歧。《當(dāng)代公民身份理論研究》力圖在各種看似針鋒相對的思想、論點(diǎn)之爭中，探究其在公民資格、身份認(rèn)同、公民權(quán)利與責(zé)任等各個(gè)方面所存在的分歧，以及產(chǎn)生這些分歧的根源與實(shí)質(zhì)，從而對它們各自的長短及得失作出客觀和辯證的評價(jià)。

　　刁璦輝，江蘇常州人。上海理工大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院講師。復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院公共管理博士后流動(dòng)站博士后。南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院管理學(xué)學(xué)士，南京大學(xué)政府管理學(xué)院管理學(xué)碩士和法學(xué)博士。2010-2011年赴加拿大女王大學(xué)哲學(xué)系訪學(xué)。研究領(lǐng)域：政治哲學(xué)、公共政策、公共管理。已發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文十余篇。