民族學(xué)原理

定　價(jià)：￥57.00

作　者：	徐黎麗著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787010133232	出版時(shí)間：	2014-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	398	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《民族學(xué)原理》分四篇。第一篇主要論述民族學(xué)的定位、方法論及方法。自然生態(tài)、生計(jì)、語(yǔ)言、習(xí)俗及宗教都是民族共同體產(chǎn)生發(fā)展不可逾越的問(wèn)題，因而構(gòu)成民族學(xué)的研究?jī)?nèi)容。它與人類學(xué)的定位相同；平衡和諧發(fā)展論能夠回答人類能夠走多遠(yuǎn)的終極問(wèn)題，因此它構(gòu)成《民族學(xué)原理》的方法論；田野調(diào)查為主，其他社科方法為輔是民族學(xué)基本研究方法。第二篇為生物屬性論：血緣與地緣交替作用的結(jié)果，就使地球上不同民族之間從體質(zhì)特征上區(qū)別出“你”、“我”、“他”。第三篇為文化屬性論：文化性是人類不同民族在順應(yīng)自然和人類內(nèi)部社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上不斷積累、習(xí)得和發(fā)展的結(jié)果。各個(gè)文化因子之間存在的不可分割的關(guān)系并構(gòu)成文化的整體性上的特征更能使 “此”民族區(qū)別于“彼”民族。第四篇為建構(gòu)屬性論：建構(gòu)性是人類族群在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的生存境遇遇到嚴(yán)重挑戰(zhàn)的反映；建構(gòu)性是不同族群的人類對(duì)族群的集體意向性認(rèn)識(shí)并討諸于行動(dòng)的結(jié)果；建構(gòu)性得以實(shí)現(xiàn)與族群這種人類共同體在不同政體形式下不斷從實(shí)體向虛擬轉(zhuǎn)化密切相關(guān)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《民族學(xué)原理》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒論
第一篇論民族學(xué)
第一章民族學(xué)定位
第一節(jié)西方民族學(xué)起源與定位
第二節(jié)中國(guó)民族學(xué)的發(fā)展與定位
第三節(jié)本書(shū)的民族學(xué)定位
第二章民族學(xué)方法論
第一節(jié)西方民族學(xué)方法論的演變及啟示
第二節(jié)中國(guó)人類社會(huì)研究方法論
第三節(jié)本書(shū)方法論
第三章民族學(xué)研究方法
第一節(jié)民族學(xué)研究方法的變遷
第二節(jié)田野中的技巧
第三節(jié)田野中的情感
第四章民族的界定
第一節(jié)人的界定
第二節(jié)民族的界定
第二篇生物屬性論
第五章地緣
第一節(jié)何謂地緣
第二節(jié)地緣對(duì)人類生物屬性的影響
第三節(jié)地緣惡化對(duì)人類體質(zhì)的影響
第六章血緣
第一節(jié)血緣
第二節(jié)血緣關(guān)系的人口——愛(ài)情
第三節(jié)血緣關(guān)系建立的途徑——婚姻
第四節(jié)血緣關(guān)系的保障——家庭
第五節(jié)血緣關(guān)系的體現(xiàn)——親屬稱謂
第七章人類體質(zhì)分類及混合
第一節(jié)人類體質(zhì)分類及特征
第二節(jié)移民與人類體質(zhì)混合
……
第三篇文化屬性論
第四篇建構(gòu)屬性論
主要參考文獻(xiàn)
后記