余秋雨學(xué)術(shù)六卷：藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)（精裝）

　　在寫作《余秋雨學(xué)術(shù)六卷：藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)》之前，二十世紀(jì)八十年代初，作者曾經(jīng)參與審核國(guó)家有關(guān)部門頒布的統(tǒng)一教材《藝術(shù)概論》。在審核過(guò)程中深深感受到，如果一直陷落在一個(gè)陳舊的“左”傾思想體系里，能向?qū)W生講述的“藝術(shù)理論”是多么的“非藝術(shù)”“非創(chuàng)造”“非國(guó)際”“非美學(xué)”。因此，《余秋雨學(xué)術(shù)六卷：藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)》處處反其道而行之，建立了一種完全相反的學(xué)術(shù)體系。這就是可愛的八十年代，老教材還統(tǒng)治著課堂，卻又允許老教材的審核者作出“否定的審核”，用自己叛逆性的著作。

　　余秋雨，一九四六年八月生，浙江人。早在“文革”災(zāi)難時(shí)期，針對(duì)當(dāng)時(shí)以戲劇為起點(diǎn)的文化極端主義專制，勇敢地建立了《世界戲劇學(xué)》的宏大構(gòu)架，出版至今三十余年仍是這一領(lǐng)域唯一的權(quán)威教材，獲“全國(guó)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)”。同時(shí)，又以文化人類學(xué)的高度完成了全新的《中國(guó)戲劇史》，以接受美學(xué)的高度完成了首部《觀眾心理學(xué)》，并創(chuàng)建了自成體系的《藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)》，皆獲海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。二十世紀(jì)八十年代中期，被推舉為當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸最年輕的高校校長(zhǎng)，并出任上海市中文專業(yè)教授評(píng)審組組長(zhǎng)，兼藝術(shù)專業(yè)教授評(píng)審組組長(zhǎng)。曾獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”“上海十大高教精英”“中國(guó)最值得尊敬的文化人物”等榮譽(yù)稱號(hào)。二十多年前毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪中華文明被埋沒(méi)的重要遺址。所寫作品，既大力推動(dòng)了文物保護(hù)，又開創(chuàng)了“文化大散文”的一代文體，摹仿者眾多。二十世紀(jì)末，冒著生命危險(xiǎn)貼地穿越數(shù)萬(wàn)公里，考察了巴比倫文明、埃及文明、克里特文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遺跡，對(duì)當(dāng)代世界文明作出了全新思考和緊迫提醒，在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。他所寫的書籍，長(zhǎng)期位居全球華文書排行榜前列。僅在臺(tái)灣一地，就囊括了“白金作家獎(jiǎng)”“桂冠文學(xué)家獎(jiǎng)”“讀書人最佳書獎(jiǎng)”“金石堂最有影響力書獎(jiǎng)”等一系列重大獎(jiǎng)項(xiàng)。近十年來(lái)，他憑借著考察和研究的宏大資源，投入對(duì)中國(guó)文脈、中國(guó)美學(xué)、中國(guó)人格的系統(tǒng)著述。聯(lián)合國(guó)教科文組織、北京大學(xué)、《中華英才》雜志等機(jī)構(gòu)一再為他頒獎(jiǎng)，表彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方面合于一體”，是“文采、學(xué)問(wèn)、哲思、演講皆臻高位的當(dāng)代巨匠”。自二○○二年起，赴美國(guó)哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)、華盛頓國(guó)會(huì)圖書館、聯(lián)合國(guó)中國(guó)書會(huì)講授“中華宏觀文化史”“世界坐標(biāo)下的中國(guó)文化”等課題，每次都掀起極大反響。二○○八年，上海市教育委員會(huì)頒授成立“余秋雨大師工作室”?，F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院“秋雨書院”院長(zhǎng)、香港鳳凰衛(wèi)視首席文化顧問(wèn)、澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。