俄羅斯文化評(píng)論（第四輯）

作為一種文化精神的東正教
俄羅斯烏托邦文學(xué)中關(guān)于人的問題
破解“高爾基之謎”，還是蓄意曲解？
羅贊諾夫文學(xué)批評(píng)的方法
文學(xué)評(píng)論
俄國文學(xué)中的“女性記憶”和“遺孀文學(xué)”
重新融入世界文學(xué)譜系的俄羅斯文學(xué)
想入風(fēng)云變態(tài)中
俄語文學(xué)中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義
布爾加科夫創(chuàng)作中的果戈理傳統(tǒng)
歷史的再現(xiàn)
《彼得堡故事集》與魔幻現(xiàn)實(shí)主義
理論研究
構(gòu)建俄國文學(xué)思想史的獨(dú)立話語
創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)
試論20世紀(jì)俄蘇無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的中國反響
再論蘇聯(lián)文學(xué)的“去政治／意識(shí)形態(tài)化”理解
從語言學(xué)到結(jié)構(gòu)主義語言詩學(xué)
詩歌與藝術(shù)
自“鳥”到“紙”的“變形”
丘特切夫詩歌的主要修辭手法
青銅騎士——彼得一世紀(jì)念碑
追尋人類詩意的生存模式
編后記