自我的本性與地位：前期維特根斯坦論自我與唯我論

2 前期維特根斯坦論“主體”——“自我”
2.1 思維的主體——表象的主體
2.1.1 命題學(xué)說回顧
2.1.2 維特根斯坦論心理學(xué)命題
2.1.3 羅素的“多元關(guān)系判斷理論”與維特根斯坦的批評(píng)
2.1.4 心理學(xué)命題的最終分析與思維主體的消失
2.2 形而上學(xué)主體——哲學(xué)的自我
2.2.1 作為世界界限的形而上學(xué)主體
2.2.2 分離主體與視野隱喻
2.2.3 自我進(jìn)入哲學(xué)——“世界是我的世界”
2.3 屬于自我的意志主體
2.3.1 意志的兩重區(qū)分：作為現(xiàn)象的意志與作為倫理載體的意志
2.3.2 意志主體和世界之間的關(guān)系：“我的意志是世界的意志”
2.3.3 設(shè)置意志主體的最終目的：解決人生意義與幸福問題
3 前期維特根斯坦論唯我論
3.1 唯我論概述及叔本華與羅素關(guān)于唯我論的觀點(diǎn)
3.1.1 唯我論的一般定義與理論內(nèi)容
3.1.2 唯我論的基本分類與界定
3.1.3 叔本華關(guān)于唯我論的觀點(diǎn)
3.1.4 羅素關(guān)于唯我論的觀點(diǎn)概述
3.2 唯我論的命意與真理
3.2.1 維特根斯坦所謂“唯我論的命意”指什么
3.2.2 判定唯我論中真理的鑰匙有哪些
3.2.3 一唯我論中的真理與洞見
3.3 唯我論、不可說與顯示
3.3.1 前期維特根斯坦對(duì)言說與顯示的劃分
3.3.2 唯我論與不可說
3.3.3 唯我論與顯示
3.4 唯我論、唯心論與實(shí)在論
3.4.1 嚴(yán)格貫徹的唯我論與純粹的實(shí)在論
3.4.2 從唯心論到唯我論再到實(shí)在論
3.4.3 其他相關(guān)解讀意見評(píng)析
4 前期維特根斯坦唯我論思想與其前期思想的關(guān)系
4.1 前期維特根斯坦唯我論思想與其邏輯哲學(xué)觀之間關(guān)系
4.1.1 前期維特根斯坦邏輯哲學(xué)觀概述
4.1.2 唯我論的“自我”的理解與邏輯哲學(xué)觀中的反對(duì)心理主義
4.1.3 唯我論的不可言說和顯示與鏡像性的邏輯哲學(xué)觀
4.1.4 唯我論中的真理與邏輯哲學(xué)觀中的形而上學(xué)基礎(chǔ)
4.2 前期維特根斯坦唯我論思想與思想劃界之間關(guān)系
4.2.1 前期維特根斯坦劃界思想概述
4.2.2 前期維特根斯坦劃界思想和唯我論的關(guān)系分析（上）
4.2.3 前期維特根斯坦劃界思想和唯我論的關(guān)系分析（下）
4.3 前期維特根斯坦唯我論思想與其倫理思想關(guān)系
4.3.1 重要的“無意義”：前期維特根斯坦論倫理
4.3.2 維特根斯坦對(duì)唯我論的同情與對(duì)倫理思考的統(tǒng)
4.3.3 “唯我論與實(shí)在論的一致”與其對(duì)倫理學(xué)本質(zhì)的理解一致
5 前期維特根斯坦自我與唯我論思想的評(píng)價(jià)
5.1 對(duì)維特根斯坦論述主體（自我）的評(píng)價(jià)
5.1.1 批判西方傳統(tǒng)哲學(xué)中的自我觀
……
結(jié)束語
附錄：從同情到批判——維特根斯坦唯我論思想轉(zhuǎn)變之路
參考文獻(xiàn)
后記