《東北史壇巨擘金毓黻研究》主要內容共有六章。第一章，《靜晤室日記》中之人生軌跡?！鹅o晤室日記》開始于1920年，涵蓋了金毓黻從34歲至74歲的人生歷程。1920-1936年，是他的亦仕亦學生涯。金毓黻曾為掌管一省教育的最高行政長官，然而為政并非其本志。在此期間，他組織“東北學社”，創(chuàng)辦《東北叢刊》，整理研究東北歷史文獻資料，并有所著述。1931年九一八事變，金毓黻被日寇拘押并被迫就任偽職。1936年借道日本東京，轉往上海，終于擺脫了日寇的羈絆。1936-1960年，是他的教學著述時期。金毓黻先后在國立中央大學和東北大學任教，撰寫出版了三部代表性學術專著：《東北通史》、《宋遼金史》和《中國史學史》。第二章，《靜晤室日記》中之讀書治學。金毓黻的書齋以“靜晤室”命名，含有摒絕外誘，潛心治學之意。他治學的目的之一，是讓時人了解東北歷史，喚起其愛國熱忱，激勵人們收復故土。他不以古史自囿，重視史料積累，言必有據，不尚空談，開啟了中國東北史研究的嚴謹求實、經世致用之風。金毓黻認為以理學、文學、小學為根基，再去治史，便會“有交濟其美之效”；而他關于“博”和“?！钡闹螌W理念在一生中呈現出三段式的轉變痕跡。第三章，《靜晤室日記》中之史學成就。金毓黻是史學史學科形成過程中的重要人物之一，他的《中國史學史》是該學科草創(chuàng)時期的代表性著作?！鹅o晤室日記》詳細地記述了《中國史學史》的撰著經過，使我們可以更為全面地了解史學史學科初建時期的基本情況，梳理金毓黻的學術承系。金毓黻也是東北史研究領域的開拓者和奠基人，提出了“東北學”的學科設想和研究框架。他研究東北史的思想、目的，可以簡括為憂鄉(xiāng)愛國、經世致用；方法有分類、博考、求真?！哆|海叢書》、《渤海國志長編》、《東北通史》都是關于東北史研究的標志性成果。1940年以后，金毓黻逐步將治學重心轉移至中國近代史領域，并在民國史、抗戰(zhàn)史、太平天國史的研究方面有重要影響，他注重實地踏查，游歷遍及名山大川；既繼承了乾嘉考據學的方法，同時受到新史學的影響，在傳統(tǒng)金石學的基礎上接受了現代考古學。他參與了渤海國遺址的發(fā)掘工作。第四章，《靜晤室日記》中之師友交誼。金毓黻既受傳統(tǒng)學者影響，也有新派學人的特點。他在日記中記載了北大方面（如黃侃、朱希祖、傅斯年、羅家倫）、東北方面（如白永貞、世仁甫、吳廷燮、卞宗孟、于省吾、金景芳）及其他方面的師友交誼。從這里人手，可以看到金毓黻的社會交往情況，弄清學者之間的師承或各學派間復雜的關系以及每一位學者的學術路向，對于更加深入地了解這位史學大師有著非常重要的作用。第五章，《靜晤室日記》中之學人評價與交往。與金毓黻同時代的很多知名學者，如羅振玉、王國維、梁啟超、胡適、錢穆、陳寅恪、呂思勉都出現在他的日記中，金毓黻對這些學人的著述、觀點及成就的評價雖為一己之見，但具有重要的參考價值?！鹅o晤室日記》中還附錄了王觀堂先生逸聞等記述，成為近代學術史研究的寶貴資料。金毓黻與日本東京學派和京都學派的很多代表性學者，如池內宏、原田淑人、和田清、內藤湖南、稻葉巖吉、羽田亨等都有往來。一方面，金毓黻以客觀心態(tài)與之交流學術，互通有無；另一方面，他也敏銳地認識到其科學研究背后的嘗臠問鼎之心。他最終以無可爭議的東北史地研究成就回擊了日本滿蒙學者的謬說。第六章，《靜晤室日記》中之詩詞歌賦。作為文史大家，金毓黻在文學領域也有很高的造詣，尤以詩文見長。其詩作基本都收錄在《靜晤室日記》中，有述志詠懷、師友贈答、詠物記游及新體詩等。通過這些詩詞可以看到金毓黻的文學特色和成就，并進一步探究其學者兼文士的雙重心態(tài)。
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